[{"data":1,"prerenderedAt":499},["ShallowReactive",2],{"topic-noah":3,"rockc-questions-for-topic-noah":298},{"name":4,"id":5,"slug":5,"definition":6,"altText":7,"bibleReferences":8},"Noah","noah","Mann, der Gott vertraute und durch die Arche gerettet wurde.","",[9,33,49,68,76,95,112,122,130,144,162,180,188,202,212,224,239,247,264,272,286],{"book":10,"chapter":11,"bookName":19,"text":20,"truncated":32},"GEN",{"single":12},{"index":13,"verses":14},6,[15],{"range":16},{"min":17,"max":18},8,22,"1. Mose",[21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31],"Noah aber fand Gnade beim Herrn.","Das ist die Familiengeschichte von Noah: Noah war ein gerechter Mann und tadellos – im Gegensatz zu seinen Zeitgenossen. Er führte ein Leben in enger Beziehung zu Gott.","Noah hatte drei Söhne: Sem, Ham und Jafet.","Doch die Erde war in den Augen Gottes durch und durch verdorben und voller Gewalttaten.","Gott sah auf die Erde: Sie war durch und durch verdorben. Denn alle Lebewesen auf der Erde hatten den rechten Weg verlassen und sich dem Bösen zugewandt.","Da sagte Gott zu Noah: »Ich habe den Untergang aller Lebewesen beschlossen, denn ihretwegen ist die Erde voller Gewalttaten. Ja, ich will sie mit der Erde vernichten.","Bau dir ein Schiff, eine Arche, aus Nadelholz! Statte die Arche mit Kammern aus und dichte sie innen wie außen mit Pech ab.","Mach die Arche 150 Meter lang, 25 Meter breit und 15 Meter hoch.","Mach das Dach für die Arche so, dass es einen halben Meter übersteht. Bring den Eingang der Arche an ihrer Seite an. Bau sie mit drei Stockwerken: einem unteren, einem mittleren und einem oberen.","Denn ich will eine Sintflut über die Erde hereinbrechen lassen. Sie soll alles unter dem Himmel vernichten, in dem der Lebensatem ist. Alles, was auf der Erde ist, soll umkommen.","Doch mit dir schließe ich einen Bund: Geh in die Arche – zusammen mit deinen Söhnen, deiner Frau und den Frauen deiner Söhne.",true,{"book":10,"chapter":34,"bookName":19,"text":42,"truncated":48},{"single":35},{"index":36,"verses":37},7,[38],{"range":39},{"min":40,"max":41},1,5,[43,44,45,46,47],"Der Herr sagte zu Noah: »Geh mit deiner ganzen Familie in die Arche. Denn nur du kannst vor mir als gerecht gelten – im Unterschied zu deinen Zeitgenossen.","Nimm von allen reinen Tieren jeweils sieben Männchen und Weibchen mit! Von den unreinen Tieren nimm jeweils zwei mit: ein Männchen und ein Weibchen.","Auch von den Vögeln am Himmel nimm jeweils sieben Männchen und Weibchen mit. So kann ihr Nachwuchs wieder auf der Erde leben.","Denn noch sieben Tage, dann lasse ich es auf die Erde regnen – 40 Tage und 40 Nächte lang. Ich werde alles Bestehende, das ich gemacht habe, von der Erde auslöschen.«","Noah machte alles so, wie der Herr es ihm befohlen hatte.",false,{"book":10,"chapter":50,"bookName":19,"text":56,"truncated":32},{"single":51},{"index":36,"verses":52},[53],{"range":54},{"min":13,"max":55},18,[57,58,59,60,61,62,63,64,65,66,67],"Noah war 600 Jahre alt, als die Sintflut über die Erde kam.","Noah ging vor dem Wasser der Flut in die Arche – mit seinen Söhnen, seiner Frau und den Frauen seiner Söhne.","Reine und unreine Tiere kamen mit, ebenso die Vögel und alles, was auf dem Boden kriecht.","Von ihnen ging jeweils ein Paar, ein Männchen und ein Weibchen, zu Noah in die Arche. Es war genau so, wie Gott es Noah befohlen hatte.","Sieben Tage später kam das Wasser der Sintflut über die Erde.","Es war in Noahs 600. Lebensjahr, am 17. Tag des zweiten Monats. An diesem Tag brachen alle Quellen des Urmeers auf, und die Schleusen des Himmels öffneten sich.","40 Tage und 40 Nächte lang fiel Regen auf die Erde.","Genau an diesem Tag ging Noah in die Arche. Seine Söhne Sem, Ham und Jafet, seine Frau und die drei Frauen seiner Söhne gingen mit hinein.","Bei ihnen waren alle Arten von wilden Tieren und Vieh und alle Tierarten, die auf der Erde kriechen. Sie nahmen auch alle Arten von fliegenden Tieren mit: jede Vogelart und alles, was sonst noch Flügel hat.","Von allen Tieren, in denen der Lebensatem ist, kam jeweils ein Paar zu Noah in die Arche.","Von jeder Art kamen ein Männchen und ein Weibchen, genauso wie Gott es Noah befohlen hatte. Dann schloss der Herr hinter ihm zu.",{"book":10,"chapter":69,"bookName":19,"text":74,"truncated":48},{"single":70},{"index":36,"verses":71},[72],{"single":73},23,[75],"So löschte Gott alles auf dem Erdboden Bestehende aus: vom Menschen bis zum Vieh, vom Kriechtier bis zum Vogel am Himmel – er löschte alles auf der Erde aus. Nur Noah blieb übrig und alle, die mit ihm in der Arche waren.",{"book":10,"chapter":77,"bookName":19,"text":83,"truncated":32},{"single":78},{"index":17,"verses":79},[80],{"range":81},{"min":40,"max":82},12,[84,85,86,87,88,89,90,91,92,93,94],"Da dachte Gott an Noah – und an alle Tiere und das Vieh, die bei ihm in der Arche waren. Er ließ einen Wind über die Erde wehen, und das Wasser begann zu sinken.","Die Quellen des Urmeers wurden verschlossen und die Schleusen des Himmels verriegelt, sodass der Regen aufhörte.","Da ging das Wasser auf der Erde allmählich zurück, es sank und versickerte. Nach 150 Tagen war es so weit gesunken,","dass die Arche auf dem Gebirge Ararat aufsetzte. Das war am 17. Tag des siebten Monats.","Bis zum zehnten Monat sank das Wasser weiter. Am ersten Tag des zehnten Monats kamen die Berggipfel zum Vorschein.","40 Tage später öffnete Noah das Fenster, das er in die Arche eingebaut hatte.","Er ließ einen Raben hinausfliegen. Der kehrte immer wieder zurück, bis das Wasser verschwunden und die Erde trocken war.","Noah schickte auch eine Taube los. Er wollte herausfinden, ob das Wasser vom Erdboden abgeflossen war.","Aber die Taube fand keinen Halt für ihre Füße. Da kehrte sie zu Noah in die Arche zurück, denn noch immer bedeckte Wasser die ganze Erde. Noah streckte seine Hand aus, nahm die Taube und holte sie zu sich in die Arche.","Er wartete noch weitere sieben Tage. Dann schickte er die Taube wieder aus der Arche hinaus.","Am Abend kam sie zu ihm zurück. Diesmal hatte sie in ihrem Schnabel ein frisches Blatt von einem Olivenbaum. Da wusste Noah, dass das Wasser auf der Erde weniger geworden war.",{"book":10,"chapter":96,"bookName":19,"text":103,"truncated":48},{"single":97},{"index":17,"verses":98},[99],{"range":100},{"min":101,"max":102},13,20,[104,105,106,107,108,109,110,111],"Im 601. Lebensjahr Noahs, am ersten Tag des ersten Monats, war das Wasser verschwunden und die Erde trocken. Noah entfernte das Dach von der Arche und sah, dass der Erdboden trocken war.","Am 27. Tag des zweiten Monats war die Erde ganz trocken.","Da sagte Gott zu Noah:","»Geh aus der Arche hinaus – zusammen mit deiner Frau, deinen Söhnen und den Frauen deiner Söhne!","Nimm all die Tiere mit hinaus, die bei dir sind: die Vögel, das Vieh und alles, was auf dem Boden kriecht. Auf der Erde soll es von ihnen wimmeln. Sie sollen fruchtbar sein und sich auf der Erde vermehren.«","Da ging Noah hinaus – mit seinen Söhnen, seiner Frau und den Frauen seiner Söhne.","Dann kamen alle Tiere, alles, was kriecht, und alle Vögel. Alles, was sich auf der Erde regt, zog nach Arten geordnet aus der Arche hinaus.","Noah baute einen Altar für den Herrn. Von den reinen Tieren und den reinen Vögeln brachte er einige auf dem Altar als Brandopfer dar.",{"book":113,"chapter":114,"bookName":119,"text":120,"truncated":48},"HEB",{"single":115},{"index":116,"verses":117},11,[118],{"single":36},"Hebräer",[121],"Aufgrund seines Glaubens baute Noah eine Arche, um seine Familie zu retten. Gott hatte ihm ja eine Warnung zukommen lassen vor dem, was noch gar nicht zu sehen war. Und Noah gehorchte voller Ehrfurcht vor Gott. Durch seinen Glauben sprach Noah das Urteil über die Welt. Und er wurde ein Erbe der Gerechtigkeit, die aus dem Glauben kommt.",{"book":10,"chapter":123,"bookName":19,"text":128,"truncated":48},{"single":124},{"index":125,"verses":126},9,[127],{"single":40},[129],"Gott segnete Noah und seine Söhne und sagte zu ihnen: »Seid fruchtbar, vermehrt euch und bevölkert die Erde!",{"book":10,"chapter":131,"bookName":19,"text":138,"truncated":48},{"single":132},{"index":41,"verses":133},[134],{"range":135},{"min":136,"max":137},28,32,[139,140,141,142,143],"Lamech war 182 Jahre alt, als er einen Sohn bekam.","Er gab ihm den Namen Noah und sagte: »Dieser wird uns trösten bei unserer Arbeit und Mühe auf dem Ackerboden, den der Herr verflucht hat.«","Lamech lebte nach Noahs Geburt noch 595 Jahre und bekam weitere Söhne und Töchter.","Er starb im Alter von 777 Jahren.","Noah war 500 Jahre alt, als seine Söhne Sem, Ham und Jafet geboren wurden.",{"book":10,"chapter":145,"bookName":19,"text":151,"truncated":48},{"single":146},{"index":125,"verses":147},[148],{"range":149},{"min":17,"max":150},17,[152,153,154,155,156,157,158,159,160,161],"Dann sagte Gott zu Noah und zu seinen Söhnen, die bei ihm waren:","»Ich aber, ich schließe meinen Bund mit euch und euren Nachkommen","und allen Lebewesen bei euch: den Vögeln, dem Vieh und den wilden Tieren. Ich schließe ihn mit allen, die aus der Arche kamen, mit allen Lebewesen der Erde.","Ich werde meinen Bund mit euch schließen: Nie wieder soll eine Sintflut alles Leben ausrotten! Nie wieder soll eine Sintflut die Erde vernichten!«","Weiter sagte Gott: »Ich schließe diesen Bund mit euch und mit allen Lebewesen bei euch. Er gilt für alle künftigen Generationen. Und dies ist das Zeichen, das an den Bund erinnern soll:","Ich setze meinen Bogen in die Wolken. Er soll das Zeichen sein für den Bund zwischen mir und der Erde.","Wenn ich Wolken über der Erde aufziehen lasse, erscheint der Bogen am Himmel.","Dann denke ich an meinen Bund mit euch und mit allen Lebewesen. Nie wieder soll das Wasser zur Sintflut werden, um alles Leben zu vernichten.","Der Bogen wird in den Wolken stehen. Wenn ich ihn sehe, denke ich an den ewigen Bund Gottes mit allen Lebewesen – mit allem, was auf der Erde lebt.«","Gott sagte zu Noah: »Dieser Bogen ist das Zeichen des Bundes, den ich mit allen Lebewesen auf der Erde geschlossen habe.«",{"book":10,"chapter":163,"bookName":19,"text":169,"truncated":48},{"single":164},{"index":125,"verses":165},[166],{"range":167},{"min":55,"max":168},27,[170,171,172,173,174,175,176,177,178,179],"Noahs Söhne Sem, Ham und Jafet hatten zusammen mit ihm die Arche verlassen. Ham war der Vater von Kanaan.","Von diesen drei Söhnen Noahs stammen alle Völker der Erde ab.","Noah betrieb Ackerbau und legte als Erster einen Weinberg an.","Als er den Wein trank, wurde er betrunken und lag nackt mitten in seinem Zelt.","Kanaans Vater Ham sah seinen Vater nackt daliegen. Er erzählte es seinen beiden Brüdern draußen.","Da nahmen Sem und Jafet ein Gewand und legten es über ihre Schultern. Dann gingen sie rückwärts in das Zelt und deckten ihren nackten Vater zu. Dabei hatten sie das Gesicht abgewandt, sodass sie ihren nackten Vater nicht sahen.","Als Noah aus seinem Weinrausch erwachte, erfuhr er, was ihm sein jüngster Sohn angetan hatte.","Da sagte er: »Kanaan soll verflucht sein! Er soll der niedrigste Knecht seiner Brüder sein.«","Dann sagte er: »Gepriesen sei der Herr, der Gott Sems! Kanaan soll Sems Knecht sein.","Gott soll Jafet ein großes Gebiet geben! Er soll in den Zelten Sems wohnen. Doch Kanaan soll Jafets Knecht sein.«",{"book":10,"chapter":181,"bookName":19,"text":186,"truncated":48},{"single":182},{"index":125,"verses":183},[184],{"range":185},{"min":102,"max":136},[172,173,174,175,176,177,178,179,187],"Noah lebte nach der Sintflut noch 350 Jahre.",{"book":189,"chapter":190,"bookName":198,"text":199,"truncated":48},"MAT",{"single":191},{"index":192,"verses":193},24,[194],{"range":195},{"min":196,"max":197},37,38,"Matthäus",[200,201],"»Wenn der Menschensohn wiederkommt, wird es sein wie zur Zeit Noahs.","Vor der Sintflut aßen und tranken die Menschen, sie heirateten und verheirateten ihre Kinder. So lebten sie bis zu dem Tag, als Noah in die Arche stieg.",{"book":203,"chapter":204,"bookName":209,"text":210,"truncated":48},"2PE",{"single":205},{"index":206,"verses":207},2,[208],{"single":41},"2. Petrus",[211],"Ebenso wenig verschonte er die vorige Welt. Über diese gottlose Welt ließ er die Sintflut hereinbrechen. Nur acht Menschen bewahrte er. Einer davon war Noah, der dazu aufgerufen hatte, Gottes Gebote zu halten.",{"book":213,"chapter":214,"bookName":220,"text":221,"truncated":48},"LUK",{"single":215},{"index":150,"verses":216},[217],{"range":218},{"min":219,"max":168},26,"Lukas",[222,223],"Wie es zur Zeit Noahs war, so wird es auch zur Zeit des Menschensohns sein:","Die Menschen aßen und tranken, sie heirateten und verheirateten ihre Kinder. So lebten sie bis zu dem Tag, als Noah in die Arche stieg. Dann kam die Sintflut und vernichtete alle.",{"book":225,"chapter":226,"bookName":233,"text":234,"truncated":48},"1PE",{"single":227},{"index":228,"verses":229},3,[230],{"range":231},{"min":55,"max":232},21,"1. Petrus",[235,236,237,238],"Christus hat einmal für die Sünden gelitten: Der Gerechte litt für die Ungerechten. So sollte er euch zu Gott führen: Sein Körper wurde zwar am Kreuz getötet, aber durch den Geist Gottes wurde er wieder lebendig.","Dabei ging er auch zu den Geistern ins Gefängnis und verkündete die Gute Nachricht.","Sie waren einst ungehorsam gewesen. Damals wartete Gott geduldig ab, während Noah die Arche baute. In ihr wurden nur wenige vor dem Wasser gerettet, nämlich acht Menschen.","Das ist das Gegenbild zum Wasser der Taufe, die euch jetzt rettet. Bei der Taufe wird nicht Schmutz vom Körper gewaschen. Vielmehr ist sie die an Gott gerichtete Bitte um ein reines Gewissen. Sie rettet uns durch die Auferstehung von Jesus Christus.",{"book":213,"chapter":240,"bookName":220,"text":245,"truncated":48},{"single":241},{"index":228,"verses":242},[243],{"single":244},36,[246],"Kenan und Urenkel von Arpachschad. Die Linie lässt sich zurückverfolgen über Sem, Noah und Lamech bis",{"book":248,"chapter":249,"bookName":255,"text":256,"truncated":48},"EZK",{"single":250},{"index":251,"verses":252},14,[253],{"range":254},{"min":251,"max":102},"Hesekiel",[257,258,259,260,261,262,263],"Doch was würde geschehen mit diesem Land, wenn die drei Männer Noah, Daniel und Hiob darin wären? Ihre Gerechtigkeit würde sie retten – aber nur sie selbst. – So lautet der Ausspruch von Gott, dem Herrn.","Oder ich lasse wilde Tiere durch dieses Land streifen. Sie rotten die Menschen aus, und das Land wird zur Wüste. Wegen der wilden Tiere wird es niemand mehr durchqueren.","Und wenn dann diese drei Männer in dem Land wären? Bei meinem Leben, spricht Gott, der Herr. Sie könnten weder ihre Söhne noch Töchter retten – nur sich selbst würden sie retten. Das Land aber würde zur Wüste werden.","Oder ich lasse das Schwert über dieses Land kommen. Ich kündige an: Ein Schwert wird das Land durchqueren. Dann rotte ich dort Mensch und Vieh aus.","Und wenn dann diese drei Männer in dem Land wären? Bei meinem Leben, spricht Gott, der Herr. Sie könnten weder ihre Söhne noch Töchter retten – nur sich selbst würden sie retten.","Oder ich lasse in diesem Land die Pest ausbrechen. Ich gieße meinen blutigen Zorn aus, um Mensch und Vieh dort auszurotten.","Und wenn Noah, Daniel und Hiob in diesem Land wären? Bei meinem Leben, spricht Gott, der Herr. Sie könnten weder ihren Sohn noch ihre Tochter retten. Ihre Gerechtigkeit würde sie retten – aber nur sie selbst.",{"book":10,"chapter":265,"bookName":19,"text":270,"truncated":48},{"single":266},{"index":267,"verses":268},10,[269],{"single":137},[271],"Diese Volksstämme sind die Nachkommen der Söhne Noahs. Sie sind nach der Sintflut zu Völkern geworden und haben sich über die Erde verteilt.",{"book":273,"chapter":274,"bookName":280,"text":281,"truncated":48},"1CH",{"single":275},{"index":40,"verses":276},[277],{"range":278},{"min":40,"max":279},4,"1. Chronik",[282,283,284,285],"Adam war Vater von Set, Großvater von Enosch","und Urgroßvater von Kenan. Die Linie lässt sich weiterverfolgen über Mahalalel und Jered,","Henoch, Metuschelach und Lamech bis zu Noah.","Noah war der Vater von Sem, Ham und Jafet.",{"book":10,"chapter":287,"bookName":19,"text":292,"truncated":48},{"single":288},{"index":267,"verses":289},[290],{"range":291},{"min":40,"max":41},[293,294,295,296,297],"Das ist der Familienstammbaum von Noahs Söhnen Sem, Ham und Jafet. Ihre Nachkommen wurden nach der Sintflut geboren.","Jafets Nachkommen sind: Gomer, Magog, Madai, Jawan, Tubal, Meschech und Tiras.","Gomers Nachkommen sind: Aschkenas, Rifat und Togarma.","Jawans Nachkommen sind: Elischa, Tarschisch, die Rodaniter und die Menschen aus Zypern.","Von Jawans Nachkommen stammen auch die Völker der Küstenländer ab. Das sind die Nachkommen Jafets, nach Ländern, Sprachen, Familien und Völkern geordnet.",[299,307,315,323,331,339,347,355,363,371,379,387,395,403,411,419,427,435,443,451,459,467,475,483,491],{"cluId":300,"questionNr":301,"slug":302,"question":303,"shortAnswer":304,"longAnswer":305,"image":306,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000273","273","ist-naeher-mein-gott-zu-dir-ein-kirchenlied","Ist „Näher mein Gott zu dir“ ein Kirchenlied? ","\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW28923864 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28923864 BCX0\">„Näher, mein Gott, zu dir“ ist ein Kirchenlied. Christen singen es oft, um daran erinnert zu werden, dass Gott immer bei ihnen ist, besonders in schweren Zeiten. Es spricht davon, dass man durch Herausforderungen und Probleme Gott näherkommen kann. Das Lied gibt Trost und Hoffnung, weil es daran erinnert, dass uns nichts von Gottes Liebe trennen kann.\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>","\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">Ja, „Näher, mein Gott, zu dir“ ist ein Kirchenlied, genauer gesagt: ein Choral. Die englische Dichterin Sarah Flower Adams verfasste 1841 den Text, ursprünglich als Gedicht mit dem Namen „\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW164358889 BCX0\">Nearer\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">, My \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW164358889 BCX0\">God\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW164358889 BCX0\">to \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW164358889 BCX0\">Thee\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">“. E\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\"> wurde mit unterschiedlichen Melodien vertont. Heute wird das Lied häufig bei Begräbnissen gesungen oder gespielt. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">Die deutsche Nachdichtung stammt von Erhardt Friedrich Wunderlich (1875). Das Lied ist heute in vielen Gesangbüchern der christlichen Kirchen enthalten.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">Inhalt des Liedes\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">Die Dichter\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">in\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\"> wurde von der biblischen Geschichte von Jakobs Traum und der Himmelsleiter inspiriert (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"28\" data-verse=\"10-22\">1. Mose 28,10-22\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">). Auf der Flucht vor seinem Bruder Esau träumte Jakob von einer Leiter, die bis zum Himmel reichte. Auf dieser Leiter stiegen Engel auf und ab und Gott selbst versprach Jakob Schutz und Segen. Dieser Traum stärkte und ermutigte Jakob; \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">deshalb \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">nannte \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">er \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">den Ort \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW164358889 BCX0\">Bet\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">-El (Haus Gottes).\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">In der ersten Strophe beschreibt die Dichterin den Wunsch, gerade in Herausforderungen und Ängsten Gott näherzukommen. In den weiteren Strophen greift sie einzelne Aspekte der Jakobs-Geschichte auf und \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">verbindet sie mit dem Wunsch, Gott ebenso nah zu sein\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">. Die letzte Strophe drückt aus, dass die Dichterin darauf vertraut, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">nach\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\"> ihrem Tod \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">für immer bei Gott zu sein\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">Geschichte des Liedes\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">Schon von Zeitgenossen wurde \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW164358889 BCX0\">das \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW164358889 BCX0\">L\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW164358889 BCX0\">ied\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\"> als etwas „krampfhaft“ und „frömmelnd“ belächelt. Dennoch zählt es heute vor allem in der englischsprachigen Welt zu den bekanntesten Kirchenliedern und tröstet Menschen in vielen Situationen.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">Besonders berühmt wurde „Näher, mein Gott zu dir“ und seine bekannteste Melodie namens „Bethany“ mit dem Untergang der Titanic: Als Lieblingsstück des Dirigenten soll es als letztes Lied gespielt worden sein, während das Schiff sank. Etliche Verfilmungen des Unglücks haben diese Darstellung aufgegriffen. \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">Bedeutung für die persönliche Glaubensbeziehung\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">Für viele Christen hat dieses Lied eine tiefe und emotionale Bedeutung. Es erinnert sie daran, dass Gott immer bei uns ist und dass nichts und niemand uns von ihm und seiner Liebe trennen kann. Das drückt der Apostel Paulus in seinem Brief an die Römer mit folgenden Worten aus: „Nichts kann uns von der Liebe Gottes trennen – nicht der Tod und auch nicht das Leben, keine Engel und keine weltlichen Mächte, nichts Gegenwärtiges und nichts Zukünftiges und auch keine andere gottfeindliche Kraft. Nichts Über- oder Unterirdisches und auch nicht irgendetwas anderes, das Gott geschaffen hat – nichts von alledem kann uns von der Liebe Gottes trennen. In Christus Jesus, unserem Herrn, hat Gott uns diese Liebe geschenkt.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"38-39\">Römer 8,38-39\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">)\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">Und er erklärt auch, warum das so ist: „Wenn Gott für uns ist, wer kann sich dann noch gegen uns stellen? Er hat \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun AdvancedProofingIssueV2Themed SCXW164358889 BCX0\">ja seinen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\"> eigenen Sohn nicht verschont. Vielmehr hat er ihn für uns alle in den Tod gegeben. Wenn er uns aber seinen Sohn geschenkt hat, wird er uns dann nicht auch alles andere schenken?“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"31-32\">Römer 8,31-32\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">).\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">Gott liebt uns so sehr, dass er sogar seinen eigenen Sohn, Jesus, für uns \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">in den Tod \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">gegeben hat. Durch Jesus können wir Gott jederzeit nahekommen. Nichts kann uns mehr von seiner Liebe trennen. Daran erinnert uns dieses Lied, vor allem in schweren und traurigen Zeiten.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">Rahel Dyck\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW164358889 BCX0\">\u003Cbr>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">Freie evangelische Gemeinde Bonn (\u003C/span>\u003Ca href=\"https://www.fegbonn.de/\">\u003Cspan class=\"TextRun Underlined UnderlinedGateOff SCXW164358889 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW164358889 BCX0\">https://www.fegbonn.de/\u003C/span>\u003C/span>\u003C/a>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW164358889 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>","images/273/ist-naeher-mein-gott-zu-dir-ein-kirchenlied.webp",{"cluId":308,"questionNr":309,"slug":310,"question":311,"shortAnswer":312,"longAnswer":313,"image":314,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000004","4","welche-filme-ueber-jesus-christus-sind-nahe-an-der-bibel-erzaehlt","Welche Filme über Jesus Christus sind nahe an der Bibel erzählt?","\u003Cp>Obwohl jede bildliche Darstellung von Jesus Christus zugleich eine Interpretation von seiner Person ist, gibt es mehrere Filme, die sich stark an den Berichten der vier Evangelien orientieren und diese quasi als Drehbuch verwenden.  \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Dazu gehören: „The Greatest Story Ever Told” (1965), „Jesus – Keiner hat die Menschen bewegt wie er” (1979), „Die Bibel – Jesus” (1999), „Das Johannesevangelium” (2013) und „The Savior” (2014). \u003C/p>","\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Viele Filme interpretieren \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">und zeigen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">das Leben \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> auf eigene Weise\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Dennoch gibt es viele Filme, die versuchen,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> das Leben von Jesus Christus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">so \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">darzustellen, wie die \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">vier \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Evangelien es beschreiben. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Diese Darstellung\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">en\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> umfass\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">en in der Regel\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> das irdische Leben von Jesus von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW60719240 BCX0\">Nazaret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">, beginnend mit der Ankündigung seiner Geburt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> an \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">seine\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Mutter Maria\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"26-38\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Lukas 1,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">26-38\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">)\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> bis zu seiner Himmelfahrt, nachdem er seinen Jüngern als Auferstandener begegnet war (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"28\" data-verse=\"16-20\">Matthäus 28,16-20\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"9-20\">Markus 16,9-20\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"24\" data-verse=\"36-53\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Lukas\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> 24,36-53\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"20\" data-verse=\"19-23\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Johannes \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">20,19-23\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">)\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Auch wenn\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> jede\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> bildliche\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Darstellung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">zu \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">ein\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">em \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">gewisse\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">n \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Teil Interpretation \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">is\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">t (Aussehen, Hautfarbe, Frisur, Kleidung usw.)\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">so \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">halten sich\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> folgende Filme \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">hinsichtlich der erzählten Taten und Worte \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> sehr genau an die neutestamentliche Überlieferung\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Meist sind ein paar \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Dialoge eingeflochten, die \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">zwar so nicht in der Bibel berichtet werden, jedoch den Charakter und das Wesen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> von\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> abbilden sollen.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">1. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">The \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">G\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">reatest \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Story \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW60719240 BCX0\">Ever \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Told\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> (1965) \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Dieser Film \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">ist ein\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Monumental\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">werk aus\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> der \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">großen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Zeit von Hollywood. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">B\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">erühmte\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Schauspieler (\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">wie\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Charlton Heston als Johannes der Täufer) spielen die Hauptrollen in diesem Film-Epos, das über drei Stunden dauert. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Dabei ist der Name Programm: Die Kraft der christlichen Botschaft und die Bedeutung des Lebens und Sterbens von Jesus Christus spiegelt sich in allen Aspekten des Films wider. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">A\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">ls Soundtrack\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> wird z.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> B.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> immer wieder das \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Große Halleluja” von Händel eingespielt, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">etwa \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">n\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">ach der Auferweckung des Lazarus\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"11\" data-verse=\"1-44\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Johannes 11,1-\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW60719240 BCX0\">44\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW60719240 BCX0\">) \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">oder bei der Himmelfahrt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> von\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"24\" data-verse=\"50-53\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Lukas\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> 24,50-\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW60719240 BCX0\">53\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW60719240 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Zwar ist \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">der Film schon deutlich in die Jahre gekommen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">, aber er\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> zählt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> dennoch zu den Klassikern der Jesusfilme.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">2. Jesus – \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">K\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">einer \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">hat die Menschen bewegt wie er (1979)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Dieser Film \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">ist \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">der weltweit meistgesehene Film aller Zeiten\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">. Bereits über fünf \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Milliarden\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Zuschauer haben \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">ihn\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> seit seinem Erscheinen 1979 gesehen. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Produziert \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">wurde \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">er \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">als Projekt der amerikanischen Organisation \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Campus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Crusade \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW60719240 BCX0\">for\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Christ\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">“ \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">produzier\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">t. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">M\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">ehrere Jahre \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">lang wurde \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">an den Originalschauplätzen in Israel gedreht. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Da v\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">iele Haupt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">- und Statistenrollen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">mit\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Ortsansässigen besetzt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> wurden\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">wirkt der\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Film \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">sehr authentisch\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Ü\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">ber 70.000 Exemplare des Films\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> wurden \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">kostenlos verteilt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">; \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">auch \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">online\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> ist er\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> f\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">rei \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">abrufbar\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">. So \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">hat er eine bemerkenswerte Reichweite erlangt. Z\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">u\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">sätzlich wurde er in \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">über 800 Sprachen übersetzt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">D\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">ie Botschaft von Jesus Christus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">wird \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">durch diesen Film \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">auch Menschen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">zugänglich\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">, die weder lesen noch schreiben können.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">D\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">er Film\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> orientiert sich hauptsächlich am \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Bericht des \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Lukasevangelium\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Da\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> ausschließlich neutestamentlich\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">e\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Dialoge \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">verwendet werden, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">ist \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">e\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">r \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">sehr nah an der Bibel. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Insgesamt \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">wirkt \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">der \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Film eher schlicht, trifft damit jedoch den Charakter der damaligen Welt \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">und des\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> eher knappen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Erzählstils der Evangelien. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Obwohl er schon so alt ist, wird er\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> auch heute noch gerne im Schul- oder Konfirmandenunterricht verwendet. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Zusätzlich gibt es \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">eine\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Version für Kinder\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> namens \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Aufregung um Jesus\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">“\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Dieser\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Film \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">erzählt von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">einer Gruppe von befreundeten Kindern, die immer wieder auf Jesus treffen und von ihm \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">lernen. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">D\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">abei\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> wurden zusätzliche Kinder-Szenen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> geschickt mit Szenen des \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Originalf\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">ilms kombiniert. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">3. Die Bibel – Jesus (1999)\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Die bekannte Filmreihe \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">„Die Bibel“\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> widmete sich über sieben Jahre hinweg der Verfilmung zentraler Schriften aus dem Alten und Neuen Testament. In über 37 Stunden Filmmaterial werden biblische Geschichten lebendig, dargestellt von Stars wie Ben Kingsley, Monica Bellucci, Dennis Hopper, Sean Bean, Ben Cross und Patrick Dempsey. Sie schlüpfen in die Rollen biblischer Figuren wie Mos\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">e\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">, David, Salomo, Jeremia und Abraham.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Selbstverständlich fehlt auch die Geschichte von Jesus Christus in dieser Reihe nicht. Der Jesus-Film bleibt grundsätzlich dem biblischen Text treu, erlaubt sich jedoch in den Dialogen und der Darstellung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> einige künstlerische Freiheiten.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"LineBreakBlob BlobObject DragDrop SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"LineBreakBlob BlobObject DragDrop SCXW60719240 BCX0\">\u003Cbr>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">So wird etwa \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">angedeutet, dass Jesus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">eine zögerlichere Haltung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">gegenüber\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> seiner göttlichen Mission \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">einnahm. Das wird aus\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">seiner\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Antwort an seine Mutter bei der Hochzeit zu Kana \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">abgeleitet:\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> „Was willst du von mir, Frau? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"4\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Johannes 2,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW60719240 BCX0\">4\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW60719240 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\"> In dieser Szene scheint es, als müsse Maria ihn erst zu seinem Handeln bewegen. Besonders der erste Teil des Films zeigt Jesus von einer eher menschlich geprägten Seite, während der zweite Teil sich enger an den Berichten der Evangelien orientiert.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">4. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Das Johannesevangelium (2013)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Dieser Film wählt einen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">besonders \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">bibeltreuen und zugleich künstlerisch \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">beeindruckenden\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Ansatz. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Er bleibt vollständig beim Text des Johannesevangeliums, das wortwörtlich wiedergegeben wird\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Ein Erzähler und die dargestellten Figuren teilen sich dabei die Aufgabe, den überlieferten Text lebendig werden zu lassen – die wörtlichen Reden werden von den Charakteren selbst gesprochen.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"LineBreakBlob BlobObject DragDrop SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"LineBreakBlob BlobObject DragDrop SCXW60719240 BCX0\">\u003Cbr>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Auf diese Weise wird das Johannesevangelium sowohl visuell als auch akustisch erlebbar. Am Ende hat man den gesamten \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW60719240 BCX0\">Evangelientext\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> sowohl gehört als auch gesehen.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">5. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">The \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW60719240 BCX0\">Savior\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> (2014)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Diese Neuverfilmung des Lebens\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> von\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> legt großen Wert auf Authentizität, sowohl in der Wahl der Drehorte als auch in der Besetzung. Gefilmt wurde an historischen Stätten in Israel und Palästina\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">; \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">auch \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">die Schauspieler stammen aus der Region. Dadurch vermittelt der Film einen authentischen Eindruck der Umgebung, in der Jesus gelebt hat.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Von der wunderbaren Empfängnis bis zu seinem qualvollen Tod, der Auferstehung und schließlich der Himmelfahrt wird das Leben \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\"> eindrucksvoll von den Menschen dargestellt, die dort leben, wo auch er gewirkt hat.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">Martin Grauer\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\">Evangelisches Jugendwerk Württemberg \u003C/span>\u003Ca href=\"https://www.ejwue.de/\">\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW60719240 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW60719240 BCX0\">www.ejwue.de\u003C/span>\u003C/span>\u003C/a>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW60719240 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>","images/4/welche-filme-ueber-jesus-christus-sind-nahe-an-der-bibel-erzaehlt.webp",{"cluId":316,"questionNr":317,"slug":318,"question":319,"shortAnswer":320,"longAnswer":321,"image":322,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000269","269","ist-the-chosen-ueber-jesus-christus-nah-an-der-bibel","Ist “The Chosen” über Jesus Christus nah an der Bibel?","\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW106393164 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">Im Fokus von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">The Chosen” \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">steht\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\"> das Leben der Menschen, die Jesus von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW106393164 BCX0\">Nazaret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\"> in seinem Leben begleite\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">te\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">n. Die \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">Lebensgeschichten dieser Personen sind erfunden\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\"> oder biblische Andeutungen über sie wurden ausgeschmückt. In der Bibel wird z. B. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">nur \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">die Schwiegermutter von Petrus erwähnt (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"30\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">Markus 1,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW106393164 BCX0\">30\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW106393164 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW106393164 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">während \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">die Serie \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">die Ehefrau von Petrus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">zeigt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">. Die Taten von Jesus Christus sind aber so dargestellt, wie sie in den Evangelien berichtet werden. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\">Darin ist die Serie\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW106393164 BCX0\"> sehr nah an der Bibel.\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>","\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Die Frage, ob \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">The Chosen” nahe an der Bibel ist, kann man nicht eindeutig mit \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Ja\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> oder \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Nein\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> beantworten. Beides stimmt. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Zunächst ist wichtig, dass das Produktionsteam von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">The Chosen” die Bibel sehr ernst nimmt und versucht, der Überlieferung der Evangelien treu zu bleiben. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Diese Treue zeigt sich insbesondere in der Darstellung von Jesus von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">Nazaret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">. Das, was in den Evangelien von ihm berichtet wird, findet sich so auch in der Serie wieder. Sowohl seine Taten als auch seine Reden sind teilweise wörtlich in der Serie wiedergegeben. Natürlich bringt jede Darstellung von Jesus eine gewisse Interpretation mit sich, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">zumindest \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">in der Frage nach \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Aussehen, Frisur, Kleidung\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> usw. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Dabei \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">orientiert sich die Serie nicht nur an einem Evangelium, sondern versucht\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> die vier biblischen Berichte zu einer einheitlichen Geschichte zu verbinden. Auch hinsichtlich der zeitlichen Abfolge des Wirkens \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> wählt die Serie einen eigenen Ansatz, ohne dabei \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">de\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">n \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">biblischen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Aussagen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> zu widersprechen. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Doch s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">ie \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">interpretiert \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">die\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">se\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">. So wird in der Serie \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">z\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> B.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> die im Lukasevangelium erwähnte Heilung von Maria Magdalena (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"2\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Lukas 8,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">2\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> vor der Berufung der ersten Jünger erzählt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Diese Berufungen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">stehen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> in den Evangelien üblicherweise \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">am\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> Anfang des Wirkens\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> von\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"16\">Markus 1,16ff\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"4\" data-verse=\"18\">Matthäus 4,18ff\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"1\">Lukas 5,1ff\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"35\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Johannes 1,35\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">ff\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Diesen freien Interpretations-Ansatz wählt die Serie auch für ihre Hauptcharaktere, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">die Auserwählten” (\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">The Chosen”)\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">, also die Jüngerinnen und Jünger, die mit Jesus in den Jahren seines irdischen Wirkens unterwegs waren. Auf ihnen liegt der Fokus der Serie. Da die Evangelien nur wenig über die Hintergründe dieser Menschen erzählen, muss die Serie verständlicherweise Lebensgeschichten dieser Personen erfinden. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Dazu wird meist \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">aus einer kleinen Bemerkung\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> in der Bibel \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">eine Hintergrundgeschichte zu einer Person entwickelt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">; es wird\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> jedoch\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> versucht\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> der biblischen Überlieferung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">dabei \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">treu zu bleiben.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Hier drei Beispiele (\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Achtung\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> Spoiler!): \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">1.) Die Frau von Simon Petrus\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Die Bibel erzählt, dass Jesus die Schwiegermutter des Simon Petrus heilt (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"30\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Markus 1,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">30\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">. Die Serienmacher folgern daraus, dass Petrus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">verheiratet\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> gewesen sein muss. Auch Paulus erwähnt das in seinem Brief an die Korinther (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1CO\" data-chapter=\"9\" data-verse=\"5\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">1. Korinther 9,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">5\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">. Im alltäglichen Leben von Petrus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">war \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">seine Frau womöglich ein wichtiger Bestandteil. Dementsprechend bekommt sie in der Serie eine größere Rolle zugeschrieben als in der biblischen Überlieferung. Zudem ist der Ruf \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> in die bedingungslose Nachfolge für Simon Petrus eine Herausforderung\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">E\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">r \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">lässt \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">seine Frau immer wieder für längere Zeiträume allein\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">, um mit Jesus unterwegs zu sein. Dieser Umstand führt in der Serie zu inneren Spannungen bei Petrus, von denen die Bibel nichts berichtet.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">2.) Was unter dem Feigenbaum geschah\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Im Johannesevangelium wird berichtet, dass Jesus einem Mann namens Nat\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">anael sagt: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Ich habe dich unter dem Feigenbaum gesehen.” (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"48\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Johannes 1,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">48\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">) \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Da\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">raufhin \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">bekennt \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Natanael\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">, dass Jesus der Sohn Gottes ist. Alle aufmerksamen Bibelleser fragen sich nun: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Warum erwähnt Jesus diesen Feigenbaum?” Denn er spielt in der sonstigen Erzählung keine Rolle. Die Serie vermutet, dass sich unter einem Feigenbaum ein sehr prägendes Erlebnis \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">für Natanael \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">abgespielt haben muss. Sie zeigt, wie \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">er \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">eine berufliche Krise durchlebt und Gott unter einem einsamen Feigenbaum sein Leid klagt. Die Glaubenskrise Nat\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">anaels und der Zweifel an seiner Berufung wird als Hintergrund gewählt, um die Aussage \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> verständlich zu machen. Zugleich wird damit die starke Reaktion Nat\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">anaels verständlich, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">d\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">er unmittelbar erkennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">3.) Das Leben eines Zeloten\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Das Lukasevangelium berichtet, dass einer der Jünger \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">s \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Simon \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">der Zelot” genannt wurde\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"6\" data-verse=\"15\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Lukas 6,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">15\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW100717725 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> Die fanatische Gruppierung der Zeloten versuchte\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> Israel durch Waffengewalt von der Besetzungsmacht der Römer zu befreien. Die Beschreibung legt nahe, dass Simon sich dieser Gruppierung zugehörig fühlte. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"LineBreakBlob BlobObject DragDrop SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"LineBreakBlob BlobObject DragDrop SCXW100717725 BCX0\">\u003Cbr>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Die Serie interpretiert dies\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">en Beinamen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> genau auf diese Weise. Sie zeigt die jahrelange Ausbildung, die Simon bei den Zeloten durchlebte: das körperliche und taktische Training, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">seine\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> Geschicklichkeit mit dem Dolch und die religiöse Erziehung, dass Gottes Gerechtigkeit für sein Volk bald kommt. Die Begegnung mit Jesus zeigt Simon einen neuen Weg. Jesus wirft seinen Dolch weg. Seine Gerechtigkeit für Israel und die Welt kommt auf eine andere Weise, das muss Simon lernen. Dennoch macht er weiterhin an jedem Morgen seine körperlichen Übungen. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Anhand dieser drei Beispiele wird deutlich, dass die Serie vieles zeigt, was sie aufgrund einer biblischen Bemerkung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">im Leben der Menschen um Jesus vermutet. Sie ist insofern nah an der Bibel, dass sie den biblischen Bericht von Jesus Christus bezeugt, diesen jedoch in die fiktiven Lebensgeschichten von normalen Menschen einbettet. Ob diese einzelnen Lebensgeschichten der Jüngerinnen und Jünger nun historisch zutreffend sind oder nicht, wird sich nicht eindeutig klären lassen. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Jedoch \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">erhält man\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> dadurch \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">ein\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">en \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">detaillierte\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">n \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Einblick in die Lebens- und Glaubenswelt der damaligen Zeit\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">A\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">ußerdem gelingt es \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">der Serie\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">, die Menschen um Jesus nicht als Heilige, sondern als ganz normale Menschen zu zeigen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">S\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">ie\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> waren\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> in ihrem sozialen Umfeld in ihre wirtschaftlichen, gesundheitlichen und familiären Herausforderungen verstrickt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">. Außerdem bewirkt das Unterwegssein mit Jesus nicht, dass sie sofort alle Zweifel und Gewohnheiten ihres Lebens hinter sich lassen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Vielmehr müssen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">si\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">e\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> lernen, wer Jesus ist\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> und dürfen feststellen, dass sich durch ihn ihr Leben zum Guten verändert. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Gerade dadurch lässt sich die Serie sehr gut in unsere \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">heutige \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Welt übertragen. Denn der Fokus liegt auf normalen Menschen: Menschen mit Problemen, mit Sorgen, mit Fehlern\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> Auf\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> Jünger\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">n\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">, die sich nicht mögen, die Vorurteile haben\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> usw. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">So können sich die\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> Zuschauer\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> mit diesen normalen Menschen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">identifizieren\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">Jesus wählt sich genau solche Menschen aus – normale Menschen. Und die Begegnung mit ihm verändert ihr Leben\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> – \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">ebenso wie das Leben von Menschen heute, die \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">sich darauf einlassen, ihm nachzufolgen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">. Das zeigt \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">The Chosen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">“\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\"> auf eindrückliche Weise.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">Martin Grauer\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\">Evangelisches Jugendwerk in Württemberg \u003C/span>\u003Ca href=\"https://www.ejwue.de/\">\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW100717725 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW100717725 BCX0\">www.ejwue.de\u003C/span>\u003C/span>\u003C/a>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW100717725 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>","images/269/ist-the-chosen-ueber-jesus-christus-nah-an-der-bibel.webp",{"cluId":324,"questionNr":325,"slug":326,"question":327,"shortAnswer":328,"longAnswer":329,"image":330,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000391","391","welche-namen-hat-der-heilige-geist","Welche Namen hat der Heilige Geist?","\u003Cp>Der hebräische Name für den Geist Gottes ist Ruah. Dieser Begriff bedeutet so viel wie Wind, Atem oder Luft. Er soll zeigen, dass der Heilige Geist für den Menschen Lebensatem ist und wir Menschen eine enge Verbindung mit Gott zum Leben brauchen.\u003C/p>\n\u003Cp>Das griechische Wort für den Heiligen Geist ist Parakletos. Es bedeutet übersetzt so viel wie Tröster und Beistand. Dieser Name des Heiligen Geistes soll aussagen, dass Gott uns in seinem Heiligen Geist nahe bleibt, uns begleitet und tröstet.\u003C/p>","\u003Cp>Für den Heiligen Geist gibt es in der Bibel unterschiedliche Begriffe und Namen. Das liegt daran, dass das Alte Testament in der hebräischen Sprache und das Neue Testament in der griechischen Sprache geschrieben wurde.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Das hebräische Wort für den Geist Gottes: Ruah\u003C/h2>\n\u003Cp>Das hebräische Wort für „Geist“ lautet Ruah. Dieses Wort bedeutet nicht nur „Geist“, sondern auch „Wind“ oder „Atem“ – ein Ausdruck für eine unsichtbare, aber kraftvolle Bewegung. Im Alten Testament wird Ruah oft als der lebensspendende Atem Gottes beschrieben, der alles Existierende durchdringt.\u003C/p>\n\u003Cp>Bereits im Schöpfungsbericht der Bibel wird von diesem Geist Gottes gesprochen. Die Bibel erzählt, dass Gott die Welt erschafft: Er bringt Licht hervor, lässt Pflanzen wachsen, erschafft Tiere und schließlich den Menschen. Doch der Mensch, aus Erde geformt, bleibt zunächst leblos – eine reine Hülle ohne Bewegung, ohne Leben. Erst als Gott ihm seinen Atem einhaucht, wird er lebendig. (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"7\">1. Mose 2,7\u003C/span>)\u003C/p>\n\u003Cp>Diese Szene zeigt etwas Tiefgründiges: Der Mensch lebt nicht nur, weil sein Körper funktioniert, sondern weil Gott ihm seinen Geist gibt. Ohne diesen göttlichen Atem bleibt der Mensch unvollständig – leblos, ohne Seele.\u003C/p>\n\u003Cp>Im Hebräischen gibt es für „Seele“ und „Kehle“ nur ein einziges Wort: Näphäsch. Das zeigt, wie eng Atem und Leben miteinander verbunden sind. Die hebräische Sprache ist sehr bildhaft – viele Wörter klingen so, wie das, was sie beschreiben. Stell dir das Wort „murmeln“ vor: Es klingt bereits so, als würde jemand leise murmeln. Ähnlich ist es mit Näphäsch. Wenn du es aussprichst, spürst du, wie du tief Luft holst, wie der Atem aus deinem Brustkorb nach außen strömt.\u003C/p>\n\u003Cp>Dass für „Kehle“ und „Seele“ dasselbe Wort verwendet wird, hat eine tiefere Bedeutung. Der Mensch ist von Gott so geschaffen, dass er vom ersten Atemzug an Luft zum Leben braucht – nicht nur für seinen Körper, sondern auch für sein Innerstes, seine Seele. Die Bibel zeigt, dass der göttliche Atem nicht nur den Menschen ins Leben ruft, sondern ihn auch in einer engen Verbindung zu Gott hält. Diese Nähe ist lebenswichtig – so nahe, dass wir den Atem Gottes auf unserer Haut spüren können. Nur in dieser tiefen, innigen Verbindung kann unsere Seele wirklich „atmen“.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Eine der eindrucksvollsten Darstellungen der lebensspendenden Kraft von Gottes Ruah findet sich in der Vision des Propheten Hesekiel. (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EZK\" data-chapter=\"37\" data-verse=\"1-14\">Hesekiel 37,1-14\u003C/span>)\u003C/p>\n\u003Cp>Hesekiel lebte in einer Zeit großer Not. Das Volk Israel war ins Exil verschleppt worden. Die Israeliten hatten ihre Heimat, ihre Identität und ihre Hoffnung verloren. Alles schien aussichtslos. Inmitten dieser Situation gibt Gott Hesekiel eine gewaltige Vision:\u003C/p>\n\u003Cp>Gott nimmt ihn mit in ein Tal. Doch anstatt von Leben ist dort nur Tod – ein riesiges Feld voller vertrockneter, lebloser Knochen. Keine Bewegung, keine Hoffnung, nichts als Stille und Verfall.\u003C/p>\n\u003Cp>Gott fragt Hesekiel: „Glaubst du, dass diese Knochen wieder lebendig werden können?“\u003C/p>\n\u003Cp>Der Prophet ist verunsichert. Vor ihm liegt nur Tod – wie sollte daraus jemals wieder Leben entstehen? Er weiß nicht, was er antworten soll.\u003C/p>\n\u003Cp>Doch dann geschieht etwas Unglaubliches. Gott gibt Hesekiel einen Auftrag: Er soll zu den Knochen sprechen. Er soll ihnen verkünden, dass sie wieder lebendig werden. Ein scheinbar sinnloses Unterfangen – kann ein Prophet wirklich mit toten Knochen sprechen?\u003C/p>\n\u003Cp>Doch als Hesekiel gehorcht und zu den Knochen spricht, beginnt ein gewaltiges Wunder:\u003C/p>\n\u003Cp>Plötzlich fügen sich die Knochen zusammen. Sehnen und Fleisch wachsen an ihnen, Haut überzieht sie. Doch sie sind noch immer leblos – denn noch fehlt ihnen der Atem, der Geist Gottes. Also gibt Gott Hesekiel einen zweiten Befehl. Er soll den Geist Gottes rufen, der die Knochen wieder lebendig macht. (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EZK\" data-chapter=\"37\" data-verse=\"9\">Hesekiel 37,9\u003C/span>)\u003C/p>\n\u003Cp>Und dann geschieht das Unmögliche: Der Geist Gottes kommt über die toten Körper. Sein Atem erfüllt sie. Die leblosen Gestalten erheben sich – und stehen wieder auf, voller Leben.\u003C/p>\n\u003Cp>Diese Vision ist ein kraftvolles Bild für das, was Gottes Geist bewirken kann. Selbst der tiefste Tod ist nicht endgültig, wenn Gottes Atem, sein Ruah, eingreift. Was völlig verloren erscheint, kann durch seine Kraft wiederhergestellt werden.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Diese biblischen Geschichten zeigen eine zentrale Wahrheit: Leben ist mehr als bloßes Atmen – es ist der Geist Gottes, der uns wirklich lebendig macht. Wenn Gott seinen Atem in den Menschen haucht, bedeutet das nicht nur körperliches Leben, sondern eine tiefe, geistliche Existenz. Wir sind so geschaffen, dass wir Gottes Nähe brauchen, um innerlich erfüllt zu sein.\u003C/p>\n\u003Cp>Manchmal erleben wir selbst Phasen, in denen wir uns wie in einem „Tal voller Knochen“ fühlen – ausgebrannt, hoffnungslos, ohne Kraft. Doch die Geschichte von Hesekiel erinnert uns daran: Es gibt nichts, was Gottes Geist nicht wiederherstellen kann. Egal, wie tot oder verloren sich etwas anfühlt – Gottes Atem kann es neu beleben. Seine Nähe gibt unserer Seele Luft zum Atmen. Er ist unser Ruah – unser Atem, unser Leben, unser Geist.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Das griechische Wort für Ruah: Pneuma\u003C/h2>\n\u003Cp>Die direkte griechische Übersetzung von Ruah ist Pneuma. Auch dieser Begriff hat eine tiefgehende Bedeutung und lässt sich mit „Atem“, „Luft“ oder „Wind“ übersetzen. In der Bibel wird Pneuma jedoch nicht nur im natürlichen, sondern auch im geistlichen Sinne verwendet, insbesondere in Bezug auf den Geist Gottes. Diese Verbindung zeigt sich in verschiedenen biblischen Kontexten, in denen Pneuma eine zentrale Rolle spielt.\u003C/p>\n\u003Cp>Ein besonders markantes Beispiel für die Verwendung dieses Begriffs findet sich in der Taufe von Jesus, wie sie im Markusevangelium beschrieben wird (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"10\">Markus 1,10\u003C/span>). Dort heißt es: Als Jesus aus dem Wasser stieg, sah er, wie der Himmel sich öffnete und der Geist (Pneuma) in Gestalt einer Taube auf ihn herabkam. Diese Szene verdeutlicht, dass Pneuma nicht nur als physischer Wind oder Atem zu verstehen ist, sondern auch als ein Symbol für die göttliche Kraft, die Jesus erfüllte und seine Mission bestätigte. Pneuma repräsentiert also auch die Gegenwart Gottes, die Jesus stärkte und begleitete.\u003C/p>\n\u003Cp>Die Vielschichtigkeit des Begriffs Pneuma zeigt sich in zahlreichen weiteren biblischen Passagen, vor allem in den Paulusbriefen. In diesen Zusammenhängen wird Pneuma als eine unsichtbare, aber machtvolle Realität verstanden, die Gottes Wirken in der Welt offenbart.\u003C/p>\n\u003Cp>In beiden Sprachen – Hebräisch und Griechisch – wird also das Bild des Atems oder Windes genutzt, um die lebendige, bewegende und schöpferische Kraft Gottes zu beschreiben. Diese Bildsprache macht deutlich, dass Gottes Geist nicht statisch ist, sondern wie ein Wind weht und das Leben erneuert. Inzwischen ist Pneuma ein zentraler Begriff in der Theologie, der sowohl die lebensspendende als auch die verändernde Kraft Gottes zum Ausdruck bringt.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Das griechische Wort für den Geist Gottes: Parakletos\u003C/h2>\n\u003Cp>Im Neuen Testament wird der Heilige Geist meist als Parakletos bezeichnet. Dieses Wort hat ebenfalls eine vielschichtige Bedeutung und kann mit „Beistand“, „Tröster“, „Fürsprecher“ oder „Helfer“ übersetzt werden. Es beschreibt die Rolle des Heiligen Geistes als jemanden, der die Gläubigen stärkt, sie in schwierigen Zeiten begleitet und ihnen beisteht, wenn sie Trost oder Führung benötigen.\u003C/p>\n\u003Cp>Besonders in den Abschiedsreden von Jesus im Johannesevangelium spielt der Begriff Parakletos eine zentrale Rolle. Jesus spricht mehrmals vom Heiligen Geist als demjenigen, der nach seinem Weggang kommen wird, um seine Jünger zu leiten, sie an seine Worte zu erinnern und ihnen die göttliche Wahrheit zu offenbaren. Dabei betont er, dass der Heilige Geist nicht nur eine vorübergehende Hilfe sein wird, sondern eine bleibende Gegenwart in ihrem Leben.\u003C/p>\n\u003Cp>In \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"16\">Johannes 14,16\u003C/span> sagt Jesus: „Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Beistand (Parakletos) geben, der für immer bei euch bleiben soll.“ Diese Aussage macht deutlich, dass der Heilige Geist als göttlicher Beistand dauerhaft bei den Gläubigen sein wird, um ihnen Kraft, Weisheit und Trost zu schenken. Er wird als Lehrer und Helfer wirken, der sie in ihrem Glauben stärkt und ihnen hilft, die Lehren von Jesus in ihrem Leben umzusetzen.\u003C/p>\n\u003Cp>Neben der Funktion als Tröster und Helfer wird der Heilige Geist in der Bibel auch als Fürsprecher beschrieben. In \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"7-8\">Johannes 16,7-8\u003C/span> erklärt Jesus, dass der Heilige Geist kommen wird, um die Welt von Sünde, Gerechtigkeit und Gericht zu überführen. Das bedeutet, dass er den Menschen die Wahrheit über ihre geistliche Lage offenbaren und sie zur Umkehr führen wird.\u003C/p>\n\u003Cp>Die Bedeutung des Begriffs Parakletos zeigt: Der Heilige Geist ist unersetzlich im Leben der Gläubigen. Er ist nicht nur ein abstraktes Konzept oder eine göttliche Kraft, sondern eine persönliche, göttliche Gegenwart, die die Gläubigen begleitet, ermutigt und leitet. Jesus verspricht seinen Jüngern, dass sie nach seiner Himmelfahrt nicht allein sein werden, sondern dass der Heilige Geist als ihr göttlicher Beistand mit ihnen sein wird – ein Versprechen, das bis heute für alle Christen gilt.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Katharina Sophia Trostel\u003C/p>\n\u003Cp>Evangelische Landeskirche Württemberg\u003C/p>","images/391/welche-namen-hat-der-heilige-geist.webp",{"cluId":332,"questionNr":333,"slug":334,"question":335,"shortAnswer":336,"longAnswer":337,"image":338,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000020","20","was-bedeutet-der-name-jesus-christus","Was bedeutet der Name Jesus Christus?","\u003Cp>Der Name Jesus bedeutet “Gott rettet” und der Name Christus bedeutet “der Gesalbte”. Während Jesus der Rufname ist, handelt es sich bei Christus um einen Ehrennamen bzw. Titel. Beide Namen haben eine Bedeutung: Der Rufname Jesus verweist auf die Rettung, die Gott den Menschen in Jesus von Nazareth bringt (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"21\">Matthäus 1,21\u003C/span>). Der Titel Christus verweist darauf, dass sich in der Person Jesus Christus die Verheißungen Gottes erfüllen (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"24\" data-verse=\"26\">Lukas 24,26\u003C/span>).\u003C/p>","\u003Ch2>Die Bedeutung des Namens Jesus\u003C/h2>\n\u003Cp>Der Name Jesus wurde mehrfach von einer in eine andere Sprache übertragen und dabei sprachlich angepasst. Wir verfolgen die sprachliche Kette einmal rückwärts. Die deutsche Version Jesus ist abgeleitet von der lateinischen Version Iesus. Diese wiederum kommt vom griechischen \u003Cspan class=\"TextRun SCXW17490916 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW17490916 BCX0\">Iēsûs\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW17490916 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW17490916 BCX0\"> (\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW17490916 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW17490916 BCX0\">Ἰ\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW17490916 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW17490916 BCX0\">ησο\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW17490916 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW17490916 BCX0\">ῦ\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW17490916 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW17490916 BCX0\">ς\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW17490916 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW17490916 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>. Seine Eltern sprachen ihn aber am ehesten mit dem aramäischen Namen Jeschua \u003Cspan class=\"TextRun SCXW17490916 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW17490916 BCX0\">(\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW17490916 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW17490916 BCX0\">ישוע\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW17490916 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW17490916 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span> an. Dieser ist angelehnt an die längere hebräische Namensversion Jehoschua (יהושוע). Das ist die ursprüngliche, hebräische Variante des Namens und bedeutet “Gott rettet”. In dem hebräischen Namen stecken der alttestamentliche Gottesnamen Jahwe (יהוה) und das hebräische Verb retten (\u003Cspan class=\"TextRun SCXW39453013 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW39453013 BCX0\">ישע\u003C/span>\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp>Der Name Jesus bzw. Jehoschua verweist also auf die Rettung, die Jahwe bringt. Diese Rettung findet ihren Höhepunkt in der Person Jesus von Nazareth. Darum lesen wir im Matthäusevangelium: “Sie wird einen Sohn hervorbringen. Dem sollst du den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk von ihren Sünden retten” (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"21\">Matthäus 1,21\u003C/span>, eigene Übersetzung). Diese Namensgebung hat somit eine tiefere Bedeutung. Wie sein Name Jesus besagt, sollte dieses Kind den Menschen die Rettung Gottes bringen. Genau so geschah es dann auch. Jesus von Nazareth ist Gottes versprochener Retter für jeden Menschen (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"16\">Johannes 3,16\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Die Bedeutung des Titels Christus\u003C/h2>\n\u003Cp>Der Jünger Simon Petrus bezeichnete Jesus von Nazareth noch während seines Lebens als den erwarteten Christus. Damit verbindet er seine göttliche Herkunft mit seinem Auftrag: “Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes!” (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"16\">Matthäus 16,16;\u003C/span> gemäß der Bibelübersetzung Schlachter 2000). Wir verfolgen diese zweite Namensgebung erneut rückwärts. Der deutsche Begriff Christus ist abgeleitet vom gleichlautenden lateinischen Begriff, der wiederum vom griechischen Christos (\u003Cspan class=\"TextRun SCXW247263789 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW247263789 BCX0\">Χριστός\u003C/span>\u003C/span>) kommt. Dieser griechische Begriff ist eine Übersetzung des hebräischen Maschiach (\u003Cspan class=\"TextRun SCXW247263789 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW247263789 BCX0\">משיח\u003C/span>\u003C/span>) und bedeutet “Gesalbter”. Die Wörter Christus und Messias bedeuten also das Gleiche und bezeichnen eine gesalbte Person. Eine Salbung mit Öl empfingen im Alten Testament insbesondere Priester und Könige, später auch Propheten (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"29\" data-verse=\"7\">Exodus 29,7\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1SA\" data-chapter=\"10\" data-verse=\"1\">1. Samuel 10,1\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1KI\" data-chapter=\"19\" data-verse=\"16\">1. Könige 19,16\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp>Mit der Salbung wurde ein Mensch für einen herausgehobenen Auftrag markiert. Genau das traf nun auch auf Jesus von Nazareth zu. Er wurde bei seiner Taufe im Jordan öffentlich mit dem Heiligen Geist gesalbt (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"13-17\">Matthäus 3,13-17\u003C/span> mit \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ISA\" data-chapter=\"61\" data-verse=\"1\">Jesaja 61,1\u003C/span>). Jesus verhielt sich in seinem Leben und Dienst sowohl wie ein Prophet als auch ein Priester und sogar ein König. Er erfüllte also die Erwartungen an einen Gesalbten (Christus bzw. Messias) gemäß der hebräischen Bibel.\u003C/p>\n\u003Cp>Als er z. B. einen toten jungen Mann zurück ins Leben rief, erkannten die Anwesenden, dass Gott ihnen nahegekommen war. Ihnen wurde klar: Jesus war wirklich ein großer Prophet (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"7\" data-verse=\"11-17\">Lukas 7,11-17\u003C/span>). Ebenso verwies das vollmächtige Reden von Jesus auf seine prophetische Autorität (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"7\" data-verse=\"28-29\">Matthäus 7,28-29\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"7\" data-verse=\"37\">Markus 7,37\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp>Wie ein Priester handelte Jesus, als er sich selbst am Kreuz als Opfer für die Sünden der Menschen darbrachte: “Selbst der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um anderen zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele Menschen hinzugeben” (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"10\" data-verse=\"45\">Markus 10,45\u003C/span> gemäß der Bibelübersetzung Neues Leben Bibel; vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"21\">Matthäus 16,21\u003C/span>). Damit griff Jesus die Versprechungen Gottes über einen besonderen kommenden Gesalbten (Christus bzw. Messias) auf und erfüllte sie selbst (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"24\" data-verse=\"26\">Lukas 24,26\u003C/span> und \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"24\" data-verse=\"46\">Vers 46\u003C/span>). Dessen war er sich vollkommen bewusst.\u003C/p>\n\u003Cp>Jesus war der kommende Herrscher in der Nachfolge des großen alttestamentlichen jüdischen Königs David. Deshalb wurde seine Geburt schon seiner Mutter Maria angekündigt (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"30-33\">Lukas 1,30-33\u003C/span>, vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"2\">Matthäus 2,2\u003C/span>). Gegenüber Pilatus outete sich Jesus selbst als König. Er erklärte aber, dass sein Königreich zu diesem Zeitpunkt nicht von dieser Welt war (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"18\" data-verse=\"36-37\">Johannes 18,36-37\u003C/span>). Jesus lehrte stattdessen seine Jünger, regelmäßig für die Verwirklichung des Reiches Gottes auf Erden zu beten (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"6\" data-verse=\"9-10\">Matthäus 6,9-10\u003C/span>). Und sie sollten ausdauernd auf seine leibhafte Wiederkunft als “König der Könige und Herr der Herren” warten (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"REV\" data-chapter=\"19\" data-verse=\"16\">Offenbarung 19,16\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Die bleibende Bedeutung des Namens Jesus Christus\u003C/h2>\n\u003Cp>Die Nachfolger von Jesus waren überzeugt: Jesus von Nazareth war der in den Schriften der hebräischen Bibel verheißene Gesalbte (Christus bzw. Messias). Diese Überzeugung war für sie zentral. Darum begannen die Menschen früh, die neue Gruppe der Jesus-Nachfolger als “Christen” zu bezeichnen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"11\" data-verse=\"26\">Apostelgeschichte 11,26\u003C/span>). Bis zum heutigen Tag erkennen, glauben und erleben Menschen auf der ganzen Welt, dass Jesus Christus seinem Namen gerecht wird:\u003C/p>\n\u003Cp>Jesus Christus rettet Menschen von aller Schuld und Hoffnungslosigkeit.\u003C/p>\n\u003Cp>Jesus Christus erfüllt die guten Versprechungen Gottes.\u003C/p>\n\u003Cp>Jesus Christus schenkt Menschen ein neues Leben in der Gemeinschaft mit Gott.\u003C/p>\n\u003Cp>Jesus Christus gibt Menschen Anteil an dem ewigen Auferstehungsleben, das er selbst in sich hat.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Tomislav Jerkovic\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"https://www.kontaktmission.de/\">Kontaktmission\u003C/a>\u003C/p>","images/20/was-bedeutet-der-name-jesus-christus.webp",{"cluId":340,"questionNr":341,"slug":342,"question":343,"shortAnswer":344,"longAnswer":345,"image":346,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000114","114","warum-hat-jesus-christus-diesen-namen","Warum hat Jesus Christus diesen Namen?","\u003Cp>Jesus Christus hat seinen Namen von Gott selbst bekommen. „Jesus“ drückt seinen besonderen Auftrag als ultimativer Retter (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"21\">Matthäus 1,21\u003C/span>) aus. Als Retter ist Jesus die vollkommene Erfüllung der alttestamentlichen Verheißung eines von Gott „Gesalbten“ („Christus“). In \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"36\">Apostelgeschichte 2,36\u003C/span> heißt es, dass Gott selbst Jesus zu dem einen Christus gemacht hat. Der Name „Jesus Christus“ zeigt seine Erhabenheit, Vollkommenheit und Einzigartigkeit und verdient höchste Anbetung.\u003C/p>","\u003Ch2>Warum „Jesus“?\u003C/h2>\n\u003Cp>„Jesus“ bedeutet „Gott rettet“. Der deutsche Name entstammt dem Lateinischen und ist auf die griechische Version „Iesous“ zurückzuführen. Diese wiederum kommt vom hebräischen Namen „Jeschua“ – „Gott rettet“. In vielen Kulturen ist es üblich, dass Vater und Mutter ihrem Kind seinen Namen geben. Das trifft auch auf die meisten Familien zu, von denen die Bibel berichtet. Wer den Namen bestimmt, drückt damit aus, dass er in einem Autoritätsverhältnis zum Kind steht (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"2SA\" data-chapter=\"12\" data-verse=\"24-25\">2. Samuel 12,24-25\u003C/span>). Als Jesus geboren wurde, hatten seine Eltern eine Vielzahl an Namen zur Auswahl. Im Geburtsbericht von Jesus im Matthäusevangelium lesen wir jedoch, dass ihnen die Namensgebung von Gott abgenommen wurde. Josef, dem Mann der Maria, Mutter von Jesus, erschien ein Gottesbote im nächtlichen Traum. Dieser befahl ihm ausdrücklich, dem Kind den Namen „Jesus“ zu geben (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"21\">Matthäus 1,21\u003C/span>). Josef folgte gehorsam dem Auftrag (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"24-25\">Matthäus 1,24-25\u003C/span>). Auch Maria wurde von einem Engel beauftragt, ihren Sohn „Jesus“ zu nennen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"31\">Lukas 1,31\u003C/span>). Die Bibel berichtet also, dass Gott selbst Jesus Christus den Rufnamen „Jesus“ gab. Josef als der gesellschaftlich anerkannte Vater von Jesus (Autoritätsposition) gab ihm zwar praktisch gesehen seinen Namen. Doch weil Gott selbst der „biologische“ Vater war (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"20\">Matthäus 1,20\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"35\">Lukas 1,35\u003C/span>), war er es, der Jesus in seiner Autorität wirksam benannte.\u003C/p>\n\u003Cp>Wir lesen im selben Abschnitt auch, warum es dieser Name sein sollte. Zur Zeit der Geburt von Jesus und in den Jahrtausenden zuvor gab es einige Männer, die mit „Jesus“ oder einer Variante des Namens benannt waren. In der Bibel lesen wir immer wieder davon, dass der Name eines Menschen etwas über sein Leben oder seinen Lebensauftrag aussagt (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"17\" data-verse=\"1-8\">1. Mose 17,1-8\u003C/span>). Männer, die „Jesus“ hießen, verwiesen also auf die Verheißung „Gott rettet“. Jesus Christus unterschied sich jedoch von den anderen. In \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"21\">Matthäus 1,21\u003C/span> lesen wir, dass er nicht nur auf Gottes Rettung verweisen sollte, sondern „er wird sein Volk retten“. Diese Aussage konnte getroffen werden, weil Jesus Christus selbst Gott war und Gott in ihm nun eine besondere Rettung vorhatte. Sein Name proklamierte folglich seinen Auftrag: Er kam auf die Erde, um Menschen von Sünden zu retten. Diesen Auftrag erfüllte er treu bis zum Ende. Deshalb kann nun sogar jeder Mensch durch den Glauben an ihn die Freiheit von seinen Sünden finden (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"16\">Johannes 3,16\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"22-26\">Römer 3,22-26\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Warum „Christus“?\u003C/h2>\n\u003Cp>„Christus“ bedeutet „Gesalbter“. Der lateinische Begriff entstammt dem griechischen „Christos“. Das wiederum ist die Übersetzung des hebräischen „Maschiach“ – „Gesalbter“. Dieser „Name“ ist also eigentlich ein Titel. Im Gegensatz zum Rufnamen wurde dieser Titel nicht speziell für Jesus Christus ausgewählt, sondern Jesus Christus war der Ausgewählte für diesen Titel. Seinen biblischen Ursprung hat der Titel im Alten Testament. Dort wurden Menschen als Gesalbte bezeichnet, die von Gott für einen besonderen Auftrag berufen worden waren (als König, als Priester oder als Prophet). Dieser Auftrag stand im Dienst von Gottes ultimativem Plan, ihn auf der Erde zu repräsentieren und sein Volk aus Sündennot zu erretten (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"17-32\">Lukas 2,17-32\u003C/span>). Meist wurden diese Personen buchstäblich mit Öl gesalbt (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"29\" data-verse=\"1\">2. Mose 29,1\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"29\" data-verse=\"7\">.7\u003C/span>\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1SA\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"1\">1. Samuel 16,1\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1SA\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"13\">.13\u003C/span>\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1KI\" data-chapter=\"19\" data-verse=\"16\">1. Könige 19,16\u003C/span>). Dieser Auftrag galt entweder für eine von Gott festgelegte Zeitdauer (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1SA\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"1\">1. Samuel 16,1\u003C/span>) oder – wie in den meisten Fällen – auf Lebzeit. Auch Jesus war ein Gesalbter Gottes, allerdings auf besondere Weise. Seine Salbung fand nicht mit Öl statt, sondern mit dem Heiligen Geist, symbolisiert in einer Taube (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"13-17\">Matthäus 3,13-17\u003C/span> mit \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ISA\" data-chapter=\"61\" data-verse=\"1\">Jesaja 61,1\u003C/span>). Im Alten Testament wurde die Vorstellung geprägt, dass es einen Christus geben würde, der Gottes Auftrag vollkommen ausführen würde (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"DAN\" data-chapter=\"9\" data-verse=\"25-26\">Daniel 9,25-26\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"41\">Johannes 1,41\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"16\">Matthäus 16,16\u003C/span>). Ein Retter wurde bereits in \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"15\">1. Mose 3,15\u003C/span> verheißen. Der Begriff „Christus“ verkörpert also einen Hoffnungsträger für Gottes Volk. In \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"36\">Apostelgeschichte 2,36\u003C/span> lesen wir, dass Gott selbst Jesus von Nazareth zu dem einen Christus gemacht hat. Im Gegensatz zu den vorigen Gesalbten endete der gottgegebene Auftrag von Jesus nicht mit seinem Tod, sondern überdauert bis in Ewigkeit (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1PE\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"18\">1. Petrus 3,18\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1PE\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"22\">.22\u003C/span>\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Das „Wozu“ des Namens „Jesus Christus“ für heute\u003C/h2>\n\u003Cp>Mit dem Namen Jesus Christus wird ausgedrückt, dass dieser Mann aus Nazareth der von Gott verheißene Retter für sein Volk war, der die Menschen von Sündennot erretten sollte. Vor seiner Geburt war er nur als „der Christus“ bekannt, sein Rufname war unbekannt. Während seines Lebens wurde er gebräuchlich mit „Jesus“ angesprochen und beschrieben. Einige betitelten ihn auch als Christus, doch zeigen die Evangelien, die Lebens- und Leidensberichte von Jesus, dass der Name „Jesus Christus“ kaum verwendet wurde (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"16\">Matthäus 16,16\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"1\">Markus 1,1\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"41\">Johannes 1,41\u003C/span>). Erst nach seiner Himmelfahrt wurde der Sohn Gottes als Jesus Christus bekannt und auch häufig so benannt. In der Apostelgeschichte oder den folgenden Briefen an die Gemeinden verweist die Verwendung von „Jesus Christus“ auf die Erhabenheit des Gottessohnes nach seiner Erniedrigung im Leben und Tod (vgl.\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"PHP\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"6-11\"> Philipper 2,6-11\u003C/span>), die Vollkommenheit seines Erlösungswerkes (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"22-26\">Römer 3,22-26\u003C/span>) und seine Einzigartigkeit, die ihn würdig macht, angebetet zu werden (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"25-27\">Römer 16,25-27\u003C/span>). Es gibt nur eine einzige Person mit diesem Namen, weil nur einer den Auftrag als „Jesus Christus“ vollkommen erfüllen konnte: der Sohn Gottes (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"1-11\">Römer 5,1-11\u003C/span>). Er ist die ultimative Erfüllung der ewig gültigen Rettung Gottes und ist würdig, von den Erlösten, die seinen Namen bekennen, angebetet zu werden (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1CO\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"2\">1. Korinther 1,2\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Hannah Naomi Dobner\u003C/p>\n\u003Cp>Alumni der FTH Gießen\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"http://www.xn--fth-gieen-m1a.de/\">www.fth-gießen.de\u003C/a>\u003C/p>","images/114/warum-hat-jesus-christus-diesen-namen.webp",{"cluId":348,"questionNr":349,"slug":350,"question":351,"shortAnswer":352,"longAnswer":353,"image":354,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000147","147","noten-jesus-christus-ist-der-sieger","Noten Jesus Christus ist der Sieger","\u003Cp>Bei „Jesus Christus ist der Sieger“ handelt es sich um ein von Wolf Rahn geschriebenes Lied, das sich sehr lose an die Bibelstellen \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1CO\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"54-57\">1. Korinther 15,54-57\u003C/span> sowie \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"HEB\" data-chapter=\"13\" data-verse=\"8\">Hebräer 13,8\u003C/span> anlehnt. In dem Kanon geht es um den Sieg von Jesus über die Mächte, die Gott entgegenstehen. Außerdem beschreibt das Lied die Berufung einer jeden Christin und jedes Christen, Jesus mit dem eigenen Leben zu dienen. Die Noten zum Kanon sind in verschiedenen Liederbüchern abgedruckt und finden sich auch im Internet.\u003C/p>","\u003Cp>Bei dem besagten Stück wurde ein neuer Text auf eine traditionelle hebräische Melodie gedichtet. Sie ist als Kanon konzipiert; es kann also harmonisch an verschiedenen Stellen eingesetzt werden.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Der Liedtext von „Jesus Christus ist der Sieger“\u003C/h2>\n\u003Cp>Jesus Christus ist der Sieger\u003C/p>\n\u003Cp>über Sünde, Tod und Teufel,\u003C/p>\n\u003Cp>darum wähl ich ihn.\u003C/p>\n\u003Cp>Er gab meinem Leben Sinn\u003C/p>\n\u003Cp>und ewges neues Leben,\u003C/p>\n\u003Cp>darum sing ich froh von ihm.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Jesus Christus gestern und auch heute\u003C/p>\n\u003Cp>und derselbe auch in Ewigkeiten.\u003C/p>\n\u003Cp>Fasse seine Hand, er will dich führen.\u003C/p>\n\u003Cp>Er hält dich für alle Zeiten.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Text: Wolf Rahn\u003C/p>\n\u003Cp>Melodie: aus Israel\u003C/p>\n\u003Cp>© (Text) 1991 SCM Hännsler, Holzgerlingen\u003C/p>\n\u003Cp>bei creedle veröffentlicht mit freundlicher Genehmigung des Verlags\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Inhalt des Lieds\u003C/h2>\n\u003Cp>Inhaltlich basieren die ersten beiden Zeilen lose auf der Erläuterung zum Sieg von Jesus durch seinen Tod und seine Auferstehung, wie ihn Paulus in \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1CO\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"1-58\">1. Korinther 15\u003C/span> beschreibt. Dabei ist der theologische Gedanke maßgeblich, dass Jesus am Kreuz nicht einfach einen grausamen Tod gestorben ist, sondern stellvertretend für uns Menschen dieses Leiden erduldet hat. Er hat den Tod angenommen und ihm dadurch die Macht über die Menschen genommen. Paulus selbst beschreibt den physischen Tod des Menschen als „der letzte Feind“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1CO\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"25\">1. Korinther 15,26\u003C/span>) und stellt den Christinnen und Christen in der griechischen Stadt Korinth in Aussicht, dass der Tod zum Ende der Zeiten besiegt sein wird. Ja, in der Auferstehung ist er schon besiegt. Deswegen ruft Paulus auch triumphierend am Ende des Abschnittes aus: „Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1CO\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"55\">1. Korinther 15,55\u003C/span>)\u003C/p>\n\u003Cp>Für Paulus ist nämlich klar: Der Tod hat nur Macht über den Menschen durch die Schuld, die der Mensch im Laufe seines Lebens auf sich lädt. Doch Jesus hat die Schuld – gegenüber Gott wie gegenüber Menschen – am Kreuz in vollem Umfang abbezahlt. Durch die Auferstehung ist klargestellt, dass die Bezahlung vollständig war. Deshalb hat der Tod seine Macht verloren. Die Angst vor dem Tod und dem darauffolgenden Gericht ist nicht nur weniger geworden, sie ist vollständig verschwunden. Das ist der Kern der guten Nachricht, wie sie Paulus verkündigt hat und die Christinnen und Christen seit 2000 Jahren glauben. Und darin ist dann auch der Sieg begründet, der im Kanon besungen wird.\u003C/p>\n\u003Cp>Der zweite Teil des Liedes lehnt sich eher an \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"HEB\" data-chapter=\"13\" data-verse=\"8\">Hebräer 13,8\u003C/span> an, der die Ewigkeit von Jesus besingt: dass er nicht veränderbar ist, nicht den Veränderungen der Zeit unterworfen ist. Wenn dem so ist, so die Logik, kann ein Mensch sich auch vollkommen auf ihn verlassen mit seinem Leben. Wer ewig unveränderbar ist, der ist auch absolut zuverlässig. Auch diese Botschaft des Liedes lässt sich ausgesprochen gut von der „guten Nachricht“ ableiten, die im ersten Teil des Liedes besungen wird: Der Tod ist die größte und tiefgreifendste Veränderung des Lebens, die nach der Geburt bzw. Zeugung auf den Menschen zukommt. Alle anderen Veränderungen, die uns vielleicht Angst machen können, sind dieser Veränderung untergeordnet.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Interessanterweise erkennt in der Bibel auch der Teufel als großer Widersacher und Stammhalter des Bösen selbst diese Wirklichkeit an: Der Tod ist die größte und angsteinflößendste Veränderung des Lebens. Im Buch Hiob bekommt der Teufel literarisch die Erlaubnis, einem Menschen alles zu nehmen, was sein Leben lebenswert macht, mit einer Einschränkung: „Nur gegen ihn selbst darfst du die Hand nicht ausstrecken.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JOB\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"12\">Hiob 1,12b\u003C/span>) Als diese Veränderungen nicht das vom Teufel gewünschte Ergebnis liefern, die Abkehr Hiobs von seiner Treue zu Gott, sagt er: „Haut für Haut! Ein Mensch gibt alles her, wenn er nur die eigene Haut retten kann.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JOB\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"4\">Hiob 2,4\u003C/span>)\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Entsprechend gilt es in diesem Lied zu besingen: Jesus ist der Sieger über den Tod selbst und der Tod hat damit seine Macht verloren. Deswegen sind alle Veränderungen unseres Lebens, die uns vielleicht Angst machen oder vor unlösbare Herausforderungen stellen, zu bewältigen. Die Einfachheit eines Lebens im Vertrauen auf die Unveränderbarkeit und die Gnade Gottes wird ausgedrückt durch das Bild, an der „Hand“ von Jesus unterwegs zu sein. Das weckt die Vorstellung von einem Kind, das neugierig, aber in vollem Vertrauen auf die Fürsorge des Vaters oder der Mutter die Welt mit ihren Herausforderungen entdeckt.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Noten des Lieds\u003C/h2>\n\u003Cp>Die Noten zum Text finden sich in verschiedenen Liederbüchern abgedruckt. Die Homepage \u003Ca href=\"https://www.evangeliums.net/lieder/\">evangeliums.net\u003C/a> stellt viele davon zusammen. Exemplarisch sei hier das Liederbuch „Ich will dir danken. Lieder für die Gemeinde“ genannt, in dem das Lied sich unter der Nummer 193 finden lässt. Dieses Liederbuch ist weit verbreitet. Auch das beliebte Liederbuch „Wiedenester Jugendliederbuch“ enthält das Lied unter der Nummer 98.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>An verschiedenen Stellen kann man auch online die Noten zum Lied finden. Exemplarisch sei hier die Seite \u003Ca href=\"https://www.sermon-online.com/de/home\">sermon-online.com\u003C/a> genannt, die in der entsprechenden Eintragung neben einer Bilddatei mit den Noten auch verschiedene MP3-Dateien mit Aufnahmen des Liedes zur Verfügung stellt. Da die Rechte am Liedtext, den Noten sowie dem Notensatz (mehrlagige Stimmen z. B. für Chöre) noch nicht zur allgemeinen Verfügung stehen, sondern noch einem Verlag gehören, ist das Abdrucken der Noten im Internet nicht einfach so möglich.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Marcus-Benjamin Hübner\u003C/p>","images/147/noten-jesus-christus-ist-der-sieger.webp",{"cluId":356,"questionNr":357,"slug":358,"question":359,"shortAnswer":360,"longAnswer":361,"image":362,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000240","240","was-bedeutet-taufe-im-namen-von-jesus-christus","Was bedeutet Taufe im Namen von Jesus Christus?","\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW265172188 BCX0\">„Im Namen von …“ bedeutet zunächst „im Auftrag von …“. Jesus hat den Auftrag gegeben, zu taufen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"28\" data-verse=\"19\">Matthäus 28,19\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW265172188 BCX0\">). Jede christliche Taufe folgt dieser Anweisung. \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW265172188 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW265172188 BCX0\">Doch der Ausdruck „taufen im Namen von…“ hat noch tiefere Bedeutungen. Er kann auch mit „taufen auf den Namen von Jesus Christus“ übersetzt werden. Dann beschreibt er eine Eigentums-Übereignung. Wer getauft wurde, kann wissen: „Ich gehöre Jesus Christus, ich bin sein Eigentum. Ich gehöre in den Herrschaftsbereich von Jesus hinein.“\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>","\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">Die Taufe gehört von Anfang an zum Leben der christlichen Gemeinde. Das begann schon an Pfingsten. Menschen kamen zum Glauben an Jesus. Petrus forderte sie auf, ihr Leben zu ändern und sich „im Namen“ bzw. „auf den Namen von Jesus Christus“ taufen zu lassen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"38\">Apostelgeschichte 2,38\u003C/span>).\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\"> So folgte Petrus dem „Taufbefehl“ von Jesus (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"28\" data-verse=\"19\">Matthäus 28,19\u003C/span>). \u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">Wo immer Menschen zum Glauben kamen, war die Taufe das äußere Zeichen ihrer inneren Umkehr (z. B. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"16\">Apostelgeschichte 8,16\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"10\" data-verse=\"48\">Apostelgeschichte 10,48\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"19\" data-verse=\"5\">Apostelgeschichte 19,5\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">; vgl. auch \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1CO\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"13\">\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">1. Korinther 1,1\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">3\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">) Der griechische Ausdruck, der in vielen Bibelübersetzungen mit „im Namen von Jesus“ übersetzt wird, hat verschiedene Bedeutungen. \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW93374522 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">Er beschreibt zum einen eine Eigentumsübereignung. Dieser Ausdruck war schon damals im antiken Scheckverkehr bekannt. Es ist wie bei einer Überweisung, ob analog oder digital. Man trägt einen Geldbetrag und den Namen des Empfängers ein und legt damit fest: Dieser Betrag soll jetzt diesem Empfänger gehören. Auch ein Gutschein kann „auf den Namen“ eines Empfängers ausgestellt sein. \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW93374522 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW93374522 BCX0\">Derselbe Ausdruck beschreibt, was in der Taufe geschieht: Das Leben des Täuflings wird „ausgestellt“ – und zwar „im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"28\" data-verse=\"19\">Matthäus 28,19\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW93374522 BCX0\">). \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW93374522 BCX0\">Er ist nun Eigentum des Dreieinigen Gottes. In demselben Sinn drückt es Petrus aus: „…  jeder von euch lasse sich taufen auf den Namen Jesu Christi“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"38\">Apostelgeschichte 2,38\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW93374522 BCX0\">).\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW93374522 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW93374522 BCX0\">Zum anderen kann der Ausdruck „im Namen von Jesus Christus getauft werden“ den Wechsel des Herrschaftsbereichs beschreiben. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"19\" data-verse=\"5\">Apostelgeschichte 19,5\u003C/span> heißt genauer übersetzt: „… ließen sie sich im Namen von Jesus, dem Herrn, taufen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW93374522 BCX0\">“. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">Die Bedeutung schließt an die geschilderte Eigentumsübereignung an und drückt zusätzlich die Gewissheit aus: Als getaufter Mensch gehöre ich in das Reich Gottes, in den Herrschaftsbereich des Gekreuzigten und Auferstandenen. Seine Erlösung und Liebe gilt mir – genauso wie allen anderen Getauften. Mit ihnen bin ich durch Jesus Christus verbunden. Wer getauft ist, gehört darum immer auch zur Gemeinde – weltweit und konkret vor Ort.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW93374522 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW93374522 BCX0\">Jesus hat geboten, auf den Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes zu taufen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"28\" data-verse=\"19\">Matthäus 28,19\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW93374522 BCX0\">). \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">Andere Bibelstellen beschreiben die Taufe im Namen oder auf den Namen (nur) von Jesus Christus. Inhaltlich ist damit aber dasselbe gemeint: Jesus ist Gottes Sohn. Mit ihm kommt Gottes Reich zu uns. Wer sich Jesus und seiner Herrschaft anvertraut und auf seinen Namen getauft ist, gehört durch ihn zum dreieinigen Gott und in sein Reich.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW93374522 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW93374522 BCX0\">Ulrich Mack\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>","images/240/was-bedeutet-taufe-im-namen-von-jesus-christus.webp",{"cluId":364,"questionNr":365,"slug":366,"question":367,"shortAnswer":368,"longAnswer":369,"image":370,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000198","198","wer-war-jesus-christus-wirklich","Wer war Jesus Christus wirklich","\u003Cp>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW124261011 BCX0\">Was wir über Jesus wissen, wissen wir aus der Bibel. Hier steht, dass Jesus einerseits ganz und gar Mensch war\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW124261011 BCX0\">,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW124261011 BCX0\"> von Gott gesandt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW124261011 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW124261011 BCX0\">Er wurde \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW124261011 BCX0\">in Betlehem geboren und \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW124261011 BCX0\">wuchs \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW124261011 BCX0\">in \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW124261011 BCX0\">Nazaret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW124261011 BCX0\"> als Erstgeborener in einer großen Familie auf. Aber er tat Wunder und predigte außergewöhnlich\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW124261011 BCX0\">. So erkannten\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW124261011 BCX0\"> immer mehr Menschen, dass er der von Gott gesandte Messias, der Christus, der Sohn Gottes war. Er starb an unserer Stelle, um uns zu erlösen, und wurde von Gott auferweckt und in den Himmel geholt.\u003C/span>\u003C/p>","\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">Jesus, der Mensch\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Diese Frage haben sich Menschen zu allen Zeiten gestellt, auch \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">schon \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">zu Lebzeiten von Jesus. Er wurde in Betlehem, wenige Kilometer südlich von Jerusalem, geboren. Was nach außen normal aussah, war \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">ein Wunder\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">. Denn er wurde nicht von einem Mann, sondern auf wunderbare Weise von Gott gezeugt. Christen sprechen deswegen von einer Jungfrauengeburt. Aufgewachsen ist Jesus in \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW77047668 BCX0\">Nazaret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">, im Norden des heutigen Israel\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">. Er zog als etwa 30\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">-\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">J\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">ähriger als Wanderprediger und Wundertäter hauptsächlich durch Galiläa\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">So nannte \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">man den nördlichen Teil des heutigen Israels damals\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Eines Tages kam er auch nach \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW77047668 BCX0\">Nazaret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">in \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">seine\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> Heimatstadt. Im Matthäusevangelium \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">im\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> Neuen Testament\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> wird die Reaktion der Menschen dort beschrieben\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> Jesus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">lehrte die Menschen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">aus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW77047668 BCX0\">Nazaret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">in ihrer Synagoge. Erstaunt fragten sie: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Woher hat er diese Weisheit? Und woher hat er die Kraft, Wunder zu tun? Ist er nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt seine Mutter nicht Maria? Und sind seine Brüder nicht Jakobus, Josef, Simon und Judas? Leben nicht auch alle seine Schwestern bei uns? Woher also hat er das alles?\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">“\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"13\" data-verse=\"54-56\">Matthäus 13,54-56\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">) Jesus hatte eine außergewöhnliche Lehrbegabung\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> und er hatte die unglaubliche Kraft, Wunder zu tun. All das erstaunte die Menschen. Es passte nicht zu seiner einfachen Herkunft. Die Menschen kannten seine Familie \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">–\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> alles ganz gewöhnliche Menschen.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">Jesus, mehr als ein Mensch?\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">Auch andere Menschen, die Jesus zuhörten oder seine Wundertaten sahen, spekulierten, wer Jesus sei. Manche sagten, dass mit Jesus angeblich eine wichtige Persönlichkeit aus der Zeit des Alten Testaments wieder erschienen sei, nämlich Elija, Jeremia oder ein anderer Prophet. \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Daraufhin fragte Jesus seine Schüler, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">zwölf Männer\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> aus seinem nächsten Kreis\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">, selbst direkt: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">‚\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Und ihr, für wen haltet ihr \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW77047668 BCX0\">mich?’\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> Simon Petrus antwortete: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">‚\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW77047668 BCX0\">Gottes!’\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">” (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"15-16\">Matthäus 16,15-16\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">) Andere Menschen, die nah an Jesus dran waren, bestätigen dies. So bek\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">a\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">nnt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">e\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> eine Frau namens Martha, nachdem sie Augenzeugin der Totenauferweckung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">des\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> Lazarus durch Jesus geworden war: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Ja, Herr, ich glaube fest: Du bist der Christus, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen soll!” (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"11\" data-verse=\"27\">Johannes 11,27\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">)\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">Jesus, der Christus\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Heute reden wir wie selbstverständlich von Jesus Christus. Doch in diesem Namen kommt zum Ausdruck, wer Jesus wirklich war. Einerseits war er \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Jesus aus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW77047668 BCX0\">Nazaret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">, von Maria geboren. Die Schwangerschaft war bereits ein göttliches Wunder. Aber dann \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">wuchs er als Erstgeborener in einer Großfamilie mit Brüdern und Schwestern als Zimmermannssohn auf. Er war einerseits ganz Mensch, 100 Prozent einer von uns. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Aber durch sein Wirken erkannten Menschen, dass er der Christus war. Christus ist keineswegs einfach ein Nachname\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">S\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">ondern\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> es\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> ist die griechische Übersetzung des hebräischen Wortes Messias. Dies bedeutet „der Gesalbte“. Auf diesen von Gott gesandten Messias wartete man in Israel. Aber viele erkannten ihn nicht als „Christus“, weil er eben auch ganz Mensch war. Sie stellten sich den „Gesalbten“ irgendwie majestätischer vor. Anderen wurden die Augen geöffnet,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> z. B.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> einem römischen Hauptmann, der bei der Kreuzigung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\"> dabei war. Er beobachtete alles genau, was dort geschah, und kam zu der Erkenntnis: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Dieser Mensch war wirklich Gottes Sohn!” (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"39\">Markus 15,39\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">)\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">Jesus, ganz Mensch und ganz Gott\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Der Apostel Paulus beschreibt später in einem seiner Briefe, wie \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">das \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Menschsein und \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">die \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Gottes\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">ohns\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">chaft von Jesus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">zusammenhängen. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Jesus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">war bei Gott, wurde auf diese Erde gesandt, lebte hier als Mensch und wurde als solcher wahrgenommen. Der Tiefpunkt seines Menschseins war sein Tod am Kreuz. Aber Gott hat ihn \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">auferweckt und zu sich zurückgeholt. Er ist der „Herr“, der Kyrios, wie es im Griechischen heißt. Dieses Wort verwendet das in griechischer Sprache geschriebene Neue Testament auch für Gott. Im Originaltext von Paulus hört sich dies so an: \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Er war von göttlicher Gestalt. Aber er hielt nicht daran fest, Gott gleich zu sein – so wie ein Dieb an seiner Beute. Er legte die göttliche Gestalt ab und nahm die eines Knechtes an. Er wurde in allem den Menschen gleich. In jeder Hinsicht war er wie ein Mensch. Er erniedrigte sich selbst und war gehorsam bis in den Tod – ja, bis in den Tod am Kreuz. Deshalb hat Gott ihn hoch erhöht: Er hat ihm den \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">Namen verliehen, der hoch über allen Namen steht. Denn vor dem Namen von Jesus soll sich jedes Knie beugen – im Himmel, auf der Erde und unter der Erde. Und jede Zunge soll bekennen: Jesus Christus ist der Herr! Das geschieht zur Ehre Gottes, des Vaters.” (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"PHP\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"5-11\">Philipper 2,5-11\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">)\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">Ekkehart Vetter\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">Mülheimer Verband Freikirchlich-Evangelischer Gemeinden \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW77047668 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">(\u003C/span>\u003Ca href=\"http://www.muelheimer-verband.de/\">\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW77047668 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77047668 BCX0\">www.muelheimer-verband.de\u003C/span>\u003C/span>\u003C/a>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77047668 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>","images/198/wer-war-jesus-christus-wirklich.webp",{"cluId":372,"questionNr":373,"slug":374,"question":375,"shortAnswer":376,"longAnswer":377,"image":378,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000390","390","wie-schreibt-man-heiliger-geist","Wie schreibt man Heiliger Geist?","\u003Cp>\u003Cspan>„Heiliger Geist“ schreibt man als festen Eigennamen im Deutschen immer groß. Für Christen ist der Heilige Geist eine Person Gottes, die tröstet, Glauben schenkt und Gottes Nähe erfahrbar macht.\u003C/span>\u003C/p>","\u003Ch2>\u003Cspan>Die Regel – und eine Ausnahme\u003C/span>\u003C/h2>\n\u003Cp>\u003Cspan>Laut Duden wird der „Heilige Geist“ im Deutschen immer großgeschrieben. Zwar ist „heilig“ ein Adjektiv, aber in festen Eigennamen schreibt man auch das Adjektiv groß, wie z. B. beim „Großen Wagen“ oder dem „Roten Meer“. \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan>Auch in Zusammensetzungen und weiteren Deklinationsformen werden beide Begriffe großgeschrieben, beispielsweise bei den „Gaben des Heiligen Geistes“. Bindestriche setzt man dabei nicht.\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan>Es gibt nur eine Ausnahme: Wenn gar nicht die göttliche Person gemeint ist, sondern man allgemein von jemandem spricht, der als besonders heilig gilt, wird „heilig“ kleingeschrieben. Z. B.: „Mein Vater war ein wirklich heiliger Geist, er hat mit allen in Frieden gelebt.“ \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Ch2>\u003Cspan>Die historische Entwicklung\u003C/span>\u003C/h2>\n\u003Cp>\u003Cspan>Martin Luther übersetzte im 16. Jahrhundert die Bibel ins Deutsche und führte den Ausdruck „der Heilige Geist“ ein. In den frühen Ausgaben seiner Bibel findet man aber noch sehr unterschiedliche Schreibweisen, z. B. „der heilige geyst“. Erst gegen Ende des 19. Jahrhunderts wurden einheitliche Regeln und Normen für die deutsche Rechtschreibung festgelegt. Seitdem gilt: „Heiliger Geist“ wird als Eigenname immer großgeschrieben.\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Ch2>\u003Cspan>Wer ist der Heilige Geist?\u003C/span>\u003C/h2>\n\u003Cp>\u003Cspan>Christen glauben an den einen Gott in drei Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist. In der Bibel wird der Heilige Geist nicht als unpersönliche Kraft beschrieben. Er ist eine lebendige Person Gottes, die uns Glauben schenkt (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"16\">Römer 8,16\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"26\">Johannes 14,26\u003C/span>), uns tröstet und beisteht (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"16-17\">Johannes 14,16-17\u003C/span>) und uns in die Wahrheit führt (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"13\">Johannes 16,13\u003C/span>). Durch ihn ist Gott bis heute immer bei uns (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EPH\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"13-14\">Epheser 1,13-14\u003C/span>). Wenn du mehr über ihn erfahren möchtest, lies in der Bibel oder in weiteren creedle-Artikeln nach.\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan>Rahel Dyck\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan>Mitglied im Leitungskreis der Freien evangelischen Gemeinde Bonn \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan>\u003Ca href=\"https://www.fegbonn.de/\">\u003Cspan>https://www.fegbonn.de/\u003C/span>\u003C/a>\u003C/span>\u003C/p>","images/390/wie-schreibt-man-heiliger-geist.webp",{"cluId":380,"questionNr":381,"slug":382,"question":383,"shortAnswer":384,"longAnswer":385,"image":386,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000294","294","was-ist-der-unterschied-zwischen-allah-und-gott","Was ist der Unterschied zwischen Allah und Gott?","\u003Cp>\u003Cspan>Der christliche Gott und Allah wirken auf den ersten Blick ähnlich, doch im Kern unterscheiden sie sich. Der christliche Gott ist Liebe, sucht Beziehung mit dem einzelnen Menschen, offenbart sich in Jesus Christus und schenkt Vergebung und Nähe wie ein Vater (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"16\">Johannes 3,16\u003C/span>)\u003C/span>\u003Cspan>. Allah hingegen wird im Islam anders verstanden. So sprechen Christen und Muslime zwar beide von „Gott“, meinen aber nicht dasselbe.\u003C/span>\u003C/p>","\u003Cp>Wenn Christen und Muslime über „Gott“ sprechen, begegnen sie sich oft zunächst auf einer Ebene von scheinbaren Gemeinsamkeiten. Beide bekennen einen Schöpfer, beide glauben, dass es nur einen Gott gibt, beide beten, beide sind religiöse Menschen. Doch diese Ähnlichkeiten sind letztlich nur scheinbare Gemeinsamkeiten, die sich zwar als Gesprächseinstieg eignen, aber keine echten Gemeinsamkeiten sind. Aus der Ferne betrachtet mögen der christliche Gott und Allah im Islam vielleicht ähnlich wirken. Doch aus der Nähe zeigt sich: Es handelt sich nicht um denselben Gott.\u003C/p>\n\u003Cp>Manchmal wird diskutiert, ob die Herkunft und Bedeutung der Begriffe „Allah“ oder „Gott“ Auskunft über die Wahrheit von Islam oder Christentum geben. Doch auf Ebene der Wortherkunft findet man hier keine Lösung. Arabische Christen und Muslime beispielsweise nennen Gott beide „Allah“, auch wenn sie damit inhaltlich nicht denselben Gott meinen.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Der christliche Gott offenbart sich selbst\u003C/h2>\n\u003Cp>Ein zentraler Unterschied zwischen Allah und dem Gott der Bibel besteht darin, wie der christliche Gott sich selbst offenbart. Allah offenbart zwar seinen Willen (im Koran), doch nicht sich selbst als Person oder sein Wesen. Die Bibel dagegen macht konkrete Aussagen über das Wesen Gottes, zum Beispiel: „Gott ist Liebe“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1JN\" data-chapter=\"4\" data-verse=\"8\">1. Johannes 4,8\u003C/span>). \u003C/p>\n\u003Cp>Die christliche Offenbarung ist keine Buchoffenbarung (wie der Islam), sondern eine Selbstoffenbarung: Gott selbst offenbart sich den Menschen in Raum und Zeit. Von Anfang an begegnet Gott den Menschen: im Garten Eden (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"8\">1. Mose 3,8\u003C/span>), im Bund mit Abraham (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"17\" data-verse=\"1-22\">1. Mose 17,1-22\u003C/span>), im brennenden Dornbusch (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"1-22\">2. Mose 3,1-22\u003C/span>), in der Wüste durch seine Gegenwart (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"13\" data-verse=\"21-22\">2. Mose 13,21-22\u003C/span>), und schließlich in Jesus Christus (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"14\">Johannes 1,14\u003C/span>). Jesus Christus sagt von sich selbst: „Wer mich gesehen hat, hat den Vater (Gott) gesehen.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"9\">Johannes 14,9\u003C/span>) Im Islam hingegen gibt es keine Selbstoffenbarung Allahs. Allah tritt nicht in Beziehung. Er wird von niemandem gesehen – weder in dieser Welt noch im Paradies. Seine Offenbarung besteht im Herabsenden eines Buches, nicht in der persönlichen Begegnung (Sure 5:48; Sure 10:20).\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Der Wille Gottes\u003C/h2>\n\u003Cp>Ein weiterer zentraler Unterschied betrifft das Verhältnis zwischen Gottes Willen und seinen Eigenschaften. Im Islam steht der Wille Allahs über allem. Alle Eigenschaften von Allah – z.B. Liebe, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit – sind von seinem Willen abhängig (Sure 2:284, Sure 14:4). Allah kann lieben oder auch nicht lieben. Er kann vergeben oder auch nicht vergeben. Das Ergebnis: Ein Muslim hat keine Glaubensgewissheit. Er weiß nicht, ob seine Taten angenommen werden, ob seine Gebete zählen, ob ihm vergeben wird (Sure 2:284; Sure 46:9). Erst nach dem Tod wird alles offenbar. Deshalb hört man Muslime so häufig sagen: „Inschallah – wenn Gott will.“ (Sure 18:23-24)\u003C/p>\n\u003Cp>Der christliche Gott ist nicht willkürlich. Gottes Eigenschaften stehen nicht unter seinem Willen, sondern entsprechen seinem Wesen. Gott ist Liebe – und deshalb kann er nicht anders als zu lieben. Vergebung, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und Heiligkeit gehören zu seinem Wesen. Deshalb können Christen Gewissheit haben: Gott liebt uns, weil er selbst Liebe ist.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Gott ist Liebe und tritt in Beziehung\u003C/h2>\n\u003Cp>Die Bibel beschreibt, dass Gott Liebe ist (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1JN\" data-chapter=\"4\" data-verse=\"8\">1. Johannes 4,8\u003C/span>). Liebe braucht Beziehung. Liebe existiert nicht ohne ein Gegenüber. Deshalb ist die Dreieinigkeit (also der Glaube an den einen Gott, der sich in drei Personen offenbart) keine abstrakte Lehre, sondern Ausdruck göttlicher Beziehungsfähigkeit: Vater, Sohn und Heiliger Geist stehen in ewiger Beziehung untereinander (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"17\" data-verse=\"24\">Johannes 17,24\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp>Der Islam kennt theologisch keine persönliche Beziehung zu Gott. Wenn einzelne Muslime dennoch davon sprechen, entspringt das der grundlegenden menschlichen Sehnsucht nach Gott – nicht einer islamischen theologischen Grundlage. Das Christentum hingegen beantwortet diese Sehnsucht durch Christus: Gott kommt zu uns, damit wir Beziehung zu ihm haben können (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"2CO\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"18-21\">2. Korinther 5,18-21\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp>Die Liebe Gottes bedeutet zugleich auch: Gott ist leidensfähig. Im gekreuzigten Jesus Christus hat Gott gelitten. Und daher kann Gott auch unser Leiden verstehen, uns trösten und uns im Leiden begleiten (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ISA\" data-chapter=\"53\" data-verse=\"4-9\">Jesaja 53,4-9\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"HEB\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"17-18\">Hebräer 2,17-18\u003C/span>). Allah hingegen leidet nicht, er tritt nicht in Beziehung zum Menschen, er kommt nicht in die Welt.\u003C/p>\n\u003Cp>Die Liebe von Gott wird auch darin deutlich, dass Gott in der Bibel als Bundesgott auftritt: Der christliche Gott schließt Bünde mit dem Menschen, beispielsweise mit Noah (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"9\" data-verse=\"8-17\">1. Mose 9,8-17\u003C/span>), Abraham (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"17\" data-verse=\"1-22\">1. Mose 17,1-22\u003C/span>), Mose und dem Volk Israel (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"19\" data-verse=\"5-8\">2. Mose 19,5-8\u003C/span>) und schließlich im neuen Bund durch Jesus Christus (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"HEB\" data-chapter=\"9\" data-verse=\"15\">Hebräer 9,15\u003C/span>). Diese Bünde beruhen auf Gottes Treue, nicht auf menschlicher Leistung. Sie sind jeweils einseitig von Gott geschlossen, unabhängig von menschlicher Treue. Im Islam ist ein Bund immer an Bedingungen geknüpft: „Wenn du dieses tust, wird dir jenes getan.“ Die biblische Bundestreue hängt dagegen ausschließlich an Gott – deshalb schenkt sie Gewissheit.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Gott als Vater\u003C/h2>\n\u003Cp>Die Bibel beschreibt Gott als Vater, der seine Kinder liebt (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1JN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"1\">1. Johannes 3,1\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"20-24\">Lukas 15,20-24\u003C/span>). „Vater“ vermittelt Identität, Zugehörigkeit, Nähe, Sicherheit. Weil Gott Vater ist, können Christen sagen: „Ich bin sein Sohn, seine Tochter“ (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"15-17\">Römer 8,15-17\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp>Der Islam lehnt diese Gottesnähe grundsätzlich ab, außer in mystischen Bewegungen wie dem Sufismus, die selbst innerhalb des Islam oft verfolgt werden. Im Islam ist Allah niemals Vater (Sure 23:91). Muslime haben kein Vater-Gottesbild. Das christliche Vaterbild Gottes wird von ihnen häufig missverstanden, als wäre Gott ein biologischer Vater, der Kinder zeugt. Die geistlich-theologische Vaterlosigkeit im Islam ist wohl auch ein Grund für viele Herausforderungen in muslimischen Regionen.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Der gnädige Gott\u003C/h2>\n\u003Cp>Der christliche Gott ist ein gnädiger Gott (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"PSA\" data-chapter=\"103\" data-verse=\"8\">Psalm 103,8\u003C/span>). „Gnade“ bedeutet: Ich erhalte etwas, das ich nicht verdient habe. Gott vergibt den Menschen, die an Jesus Christus glauben – auch wenn sie diese Vergebung und Rettung nicht verdienen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EPH\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"8-9\">Epheser 2,8-9\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp>Im Islam hingegen meint „Gnade“ im Wesentlichen: „Gott akzeptiert meine guten Taten.“ (Sure 5:9) Doch echte, unverdiente Gnade fehlt.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Gott zeigt sich in Jesus Christus\u003C/h2>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"16\">Johannes 3,16\u003C/span> fasst das Wesen des christlichen Gottes zusammen: „Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen einzigen Sohn für sie hingab. Jeder, der an ihn glaubt, soll nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben.“\u003C/p>\n\u003Cp>Hier wird deutlich: Gott liebt, Gott handelt, Gott gibt seinen Sohn. Diese Schritte gehen von Gott aus – nicht vom Menschen. Vergebung ist in der Bibel an Christus gebunden, nicht an menschliche Werke. Der Mensch kann auf das Handeln von Gott reagieren, indem er im Glauben daran festhält und so Rettung erlebt.\u003C/p>\n\u003Cp>Damit wird klar: Solange man nur allgemein über „Gott“ spricht, findet man Überschneidungen zwischen Islam und Christentum. Doch in Jesus Christus tritt der entscheidende Unterschied hervor. Der Jesus des Islam ist ein Prophet – aber nicht der Sohn Gottes (Sure 4:171; Sure 5:75). Der Jesus der Bibel ist Gott selbst, offenbart als Mensch, der auf die Erde kam, um Gottes Liebe zu zeigen und eine Beziehung zwischen Gott und Mensch zu ermöglichen.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Was ist der Unterschied zwischen Allah und dem christlichen Gott?\u003C/h2>\n\u003Cp>Zusammenfassend kann man sagen: Christen und Muslime glauben nicht an denselben Gott, auch wenn es auf den ersten Blick scheinbare Ähnlichkeiten geben mag. Der christliche Gott unterscheidet sich in vielen Dingen von Allah: Er offenbart sich selbst. Seine Wesenszüge wie Liebe, Gerechtigkeit, Heiligkeit, Barmherzigkeit sind nicht an seinen Willen gebunden. Der christliche Gott ist Liebe. Das bedeutet, dass er in Beziehung tritt, seinen Bündnissen mit den Menschen treu ist und mit den Menschen mitleiden kann. Der christliche Gott ist ein Vater und ein gnädiger Gott. Er hat sich in Christus offenbart (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"9\">Johannes 14,9\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp>Deshalb sollten Christen oder Muslime nicht aus Höflichkeit sagen, dass Islam und Christentum denselben Gott verehrten. Eine solche Aussage verdeckt die tiefen theologischen Unterschiede und entfernt sich vom biblischen Zeugnis. Echter interreligiöser Dialog basiert auf ehrlicher Auseinandersetzung mit den Unterschieden und konstruktivem Austausch über praktische Möglichkeiten des gemeinsamen Zusammenlebens.\u003C/p>\n\u003Cp>Wer den christlichen Gott erkennen will, erkennt ihn durch Jesus Christus, wie ihn die Bibel beschreibt. Durch Jesus Christus kann jeder Mensch in eine persönliche Beziehung mit dem christlichen Gott treten, Vergebung der Sünden und Heilsgewissheit erhalten (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"16\">Johannes 3,16\u003C/span>). Der christliche Gott hat jeden Menschen geschaffen, er liebt jeden Menschen und wünscht sich eine Beziehung mit jedem – selbstverständlich auch mit jeder Person muslimischer Herkunft.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Yassir Eric\u003C/p>\n\u003Cp>Bischof, Dozent, Autor\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"https://awm-korntal.eu/eimi/\">EIMI – Europäisches Institut für Migration, Integration und Islamthemen\u003C/a>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"https://www.ekkios.com/\">Ekkios\u003C/a>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>","images/294/was-ist-der-unterschied-zwischen-allah-und-gott.webp",{"cluId":388,"questionNr":389,"slug":390,"question":391,"shortAnswer":392,"longAnswer":393,"image":394,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000080","80","wo-ist-jesus-christus-in-den-himmel-gegangen","Wo ist Jesus Christus in den Himmel gegangen?","\u003Cp>Jesus Christus ist auf dem Ölberg in den Himmel aufgefahren. Der Ölberg liegt nahe bei Betanien, das südöstlich vom Ölberg liegt. Er ist nicht weit von Jerusalem entfernt. Lukas beschreibt es so, dass Jesus in einer Wolke vor den Augen der Jünger verschwunden ist (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"24\" data-verse=\"50-51\">Lukas 24,50-51\u003C/span> und \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"4-12\">Apostelgeschichte 1,4-12\u003C/span>).\u003C/p>","\u003Ch2>Welche Quellen gibt es?\u003C/h2>\n\u003Cp>Um die Frage zu klären, wo Jesus Christus in den Himmel aufgefahren ist, hilft es, die Quellen zu lesen, die davon berichten. Es gibt einige Bibelstellen, die die Himmelfahrt von Jesus erwähnen. Die meisten nennen aber keinen Ort, z. B. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"19\">Markus 16,19\u003C/span>, \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1PE\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"22\">1. Petrus 3,22\u003C/span> und \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"HEB\" data-chapter=\"9\" data-verse=\"24\">Hebräer 9,24\u003C/span>. Im Johannesevangelium spricht Jesus in \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"2-3\">Johannes 14,2-3\u003C/span>, \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"5\">Johannes 16,5\u003C/span> und \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"20\" data-verse=\"17\">Johannes 20,17\u003C/span> von seiner Himmelfahrt.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Nur im Lukas-Evangelium und in der Apostelgeschichte wird für die Erzählung von der Himmelfahrt von Jesus ein Ort angegeben.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>In \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"24\" data-verse=\"50-51\">Lukas 24,50-51\u003C/span> wird deutlich, dass Jesus zuerst mit den Jüngern nach Betanien geht, bevor er in den Himmel auffährt. Es gibt in Israel mehrere Orte namens Betanien. Einer liegt in der Nähe Jerusalems. Um diesen handelt es sich hier.\u003C/p>\n\u003Cp>In dieser Textstelle segnet Jesus die Jünger, bevor er dann zum Himmel auffährt. Wie genau das aussieht, beschreibt Lukas nicht.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>In \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"4-12\">Apostelgeschichte 1,4-12\u003C/span> wird beschrieben, dass Jesus den Jüngern befiehlt, in Jerusalem zu bleiben, bis der Heilige Geist auf sie herabkommt. Jesus selbst verabschiedet sich von ihnen, bevor der Heilige Geist kommt. In \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"12\">Vers 12\u003C/span> erwähnt Lukas, dass die Jünger vom Ölberg aus nach Jerusalem zurückkehren. Daraus kann man schlussfolgern, dass die Aufnahme von Jesus in den Himmel beim Ölberg stattgefunden hat.\u003C/p>\n\u003Cp>Da das Lukas-Evangelium und die Apostelgeschichte beide von Lukas geschrieben wurden, könnte man sich fragen, warum er einmal vom Ölberg und einmal von Betanien spricht. Da die beiden Orte aber nah beieinander liegen, trägt die Frage nicht viel aus. Betanien liegt südöstlich am Ölberg. Der Ölberg liegt östlich von Jerusalem.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Übrigens: Eine Himmelfahrtskapelle gab es auf dem Ölberg ab 387 n. Chr. Das zeigt, dass auch schon die Christen des 4. Jahrhunderts diesen Ort für den Ort der Himmelfahrt von Jesus hielten.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Die zwei Ebenen der Himmelfahrt\u003C/h2>\n\u003Cp>In \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"4-12\">Apostelgeschichte 1,4-12\u003C/span> beschreibt Lukas die Himmelfahrt von Jesus genauer. Er beschreibt, wie Jesus zum Himmel – im Sinne von nach oben – emporgehoben wird und dann von einer Wolke aufgenommen wird. Spannend ist, dass die Wolke seit dem Auszug aus Ägypten ein Symbol der besonderen Gegenwart Gottes darstellt. Die Wolkensäule hatte die Israeliten bei Tag begleitet. Wenn Lukas also einerseits beschreibt, dass Jesus nach oben gehoben wird, und andererseits berichtet, dass er in einer Wolke verschwindet, deutet das die zwei Ebenen der Himmelfahrt an:\u003C/p>\n\u003Col>\n\u003Cli>Jesus verabschiedet sich von den Jüngern. Er ist vorher leibhaftig anwesend und danach nicht mehr. Er geht weg, indem er zum Himmel auffährt (Himmel im Sinne von oben). \u003C/li>\n\u003Cli>Jesus sitzt nicht irgendwo auf einer Wolke, sondern wird von Gott – symbolisiert durch die Wolke – aufgenommen. Er geht in den Himmel im Sinne der unsichtbaren Welt Gottes. Jesus geht zurück zu seinem Vater in die unsichtbare Welt (Himmel im Sinne von unsichtbare Wirklichkeit Gottes, die von Menschen nur teilweise und sehr begrenzt wahrgenommen werden kann).\u003C/li>\n\u003C/ol>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Lukas beschreibt die Himmelfahrt in der Apostelgeschichte detaillierter als im Lukasevangelium. Wir können also festhalten: Laut der biblischen Erzählung geht Jesus vom Ölberg aus, in der Nähe von Betanien und in der Nähe von Jerusalem, in den Himmel.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Was bedeutet die Himmelfahrt?\u003C/h2>\n\u003Cp>Jesus setzt sich zur Rechten des Vaters, was zeigt, dass ihm alle Macht gegeben ist (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1PE\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"22\">1. Petrus 3,22\u003C/span>). Im Johannesevangelium spricht Jesus davon, dass er denen, die zu ihm gehören, Wohnungen vorbereitet. (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"2-3\">Johannes 14,2-3\u003C/span>) Um das zu tun, geht er ihnen voraus. Außerdem fungiert er als Fürsprecher vor Gott, dem Vater (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"HEB\" data-chapter=\"9\" data-verse=\"24\">Hebräer 9,24\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Marius Haile\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"https://www.youtube.com/@hailewelt\">YouTube: Hailewelt\u003C/a>\u003C/p>","images/80/wo-ist-jesus-christus-in-den-himmel-gegangen.webp",{"cluId":396,"questionNr":397,"slug":398,"question":399,"shortAnswer":400,"longAnswer":401,"image":402,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000162","162","was-denken-orthodoxe-ueber-jesus-christus","Was denken Orthodoxe über Jesus Christus?","\u003Cp>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW73256660 BCX0\">Als orthodox bezeichnen sich viele uralte Kirchen des Nahen Ostens, in Griechenland und Russland. Der Begriff „orthodox“ ist griechisch und bedeutet \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW73256660 BCX0\">„rechtgläubig“. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW73256660 BCX0\">In der orthodoxen Kirche wird Jesus als Gott angesehen, der zeitweilig auf der Erde lebte und für die Schuld der Menschen gestorben ist. Mehr als andere Konfessionen verehrt die orthodoxe Kirche Jesus als den Auferstanden und den Weltenherrscher, der bereits heute auf dem himmlischen Thron sitzt, von wo aus er das Universum regiert.\u003C/span>\u003C/p>","\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Der Ursprung der Orthodoxe\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">n\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> Kirche\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Im Prinzip haben die Orthodoxen dieselben Wurzeln\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> wie \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">alle anderen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">christlichen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Kirchen. Am Anfang stand Jesus Christus mit seinen Predigten und seinen Wundern, seinem Tod und seiner Auferstehung. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Seine \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Lehre wurde von seinen Schülern, den Aposteln, weitergetragen und überliefert. Schon bald wurden die Anhänger \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> „Christen“ genannt (vgl\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"11\" data-verse=\"26\">Apostelgeschichte 11,26\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">). Aus den Gemeinden im östlichen Mittelmeerraum entstand über die Jahrhunderte hinweg die orthodoxe Kirche, die \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">sich später bis nach Russland ausbreitete. Der Begriff „orthodox“ kommt aus dem Griechischen und bedeutet so viel wie „Gott richtig loben“ bzw. „die richtige Lehre über Gott“.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">Die orthodoxe Lehre über Jesus\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Natürlich denken nicht alle Orthodoxen gleich über Jesus Christus. Die offizielle Lehre aber ist ziemlich eindeutig. Für orthodoxe Christen ist Jesus demnach Gott, Teil der himmlischen Trinität (Dreieinigkeit). Als Gott ist Jesus\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> laut\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> der orthodoxen Kirche\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> beteiligt an der Schöpfung der Welt und des ganzen Universums. Gleichzeitig war Jesus während seines Lebens auf der Erde ein echter Mensch, allerdings ohne jede Sünde. Durch ein Wunder wurde er von der Jungfrau Maria geboren. Nachdem er die Menschen auf Gott hingewiesen, viele Kranke geheilt und Nächstenliebe geübt hatte, wurde Jesus vollkommen zu Unrecht verurteilt und auf den Wunsch eigensüchtiger Menschen hin getötet. Nach drei Tagen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">stand \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> von den Toten auf\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> und lebt jetzt in der ewigen Gegenwart Gottes. In geistlicher Form ist er gleichzeitig auch bei den Gläubigen und bei seiner Gemeinde.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Die orthodoxe Kirche glaubt auch, dass Jesus für die Sünden der Menschen gestorben ist. Jeder\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> der sich auf ihn beruft und ihn um Vergebung seiner Schuld bittet, dem wird sie vergeben. Jesus ist\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> nach orthodoxem Glauben\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> auch derjenige, der einmal wiederkommen wird\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">V\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">or \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">i\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">h\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">m \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">müssen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">alle Menschen erscheinen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">, um Rechenschaft für ihr Tun abzulegen. Er wird dann endgültig über ihre weitere Zukunft entscheiden.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Besondere Betonung\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">en\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch3>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Betonung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">der \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Auferstehung und jetzige\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">n\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> Herrschaft\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h3>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Wer eine orthodoxe Kirche besucht, dem fällt bald auf\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">H\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">ier \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">wird \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">viel häufiger der auferstandene Jesus im Himmel dargestellt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">nicht\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> der am Kreuz hängende, wie in den meisten katholischen Gotteshäusern. Orthodoxe Christen heben den Sieg \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> über Hölle, Tod und Teufel hervor\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">. Also\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> die jetzt schon angebrochen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">e\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> Herrschaft Christi im Himmel und seine zukünftige Wiederkunft als Richter der Welt. Jesus wird als „Pantokrator“, als Weltenherrscher bezeichnet. So wird er auch auf Ikonen, den heiligen Bildern der orthodoxen Kirche, dargestellt. Zumeist sitzt er dann auf einem Thron und schaut ernst zu den Gläubigen. Der Hintergrund ist fast immer golden oder blau, als Zeichen des Himmels und der göttlichen Herrlichkeit. Jesus ist eine der am häufigsten auf den Ikonen abgebildeten Personen. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Außerdem \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">wird gerne auch gemalt, wie Jesus zu Ostern gerade aus dem Grab heraussteigt.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch3>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">Betonung der Liturgie\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h3>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">In den orthodoxen Kirchen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">hat die – meistens gesungene – Liturgie eine viel größere Bedeutung als in den \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">westlichen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> (\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">v.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">a. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">röm\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">isch\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">-\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">katholischen und evangelischen) \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Kirchen. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">In\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> den westlichen Kirchen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">wird mehr \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">das Hören auf Gottes Wort\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">, das Nachdenken darüber\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">, die \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">rechte Lehre\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> und das rechte Tun des Menschen betont\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">I\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">n den orthodoxen Kirchen steh\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">en \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">mehr \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">das Lob Gottes und die Anbetung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW25108131 BCX0\">des auferstandenen Christus\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">'\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> im Mittelpunkt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">–\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> und zwar in der Liturgie, in den Gesängen und auch in den Bildern. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch3>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Betonung der Nähe \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> im Leben des Christens\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h3>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Im Gottesdienst, in der \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW25108131 BCX0\">Bekreuzigung\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> und im Abendmahl segnet Jesus den Gläubigen in besonderer Weise\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">. Im Glauben und in den Handlungen der Kirche ist Jesus für orthodoxe Christen gegenwärtig und erfahrbar. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Einige orthodoxe Christen pflegen eine besondere Jesus-Frömmigkeit. Weil Paulus dazu auffordert, ständig zu beten (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1TH\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"17\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">1.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Thessalonischer 5,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">17\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">), entwickelten sie das sogenannte „Jesus- Gebet“ oder auch „Herzensgebet“. Je nach Region und Gruppe wird es mit leichten Abwandlungen gesprochen. Verbreitet sind die Formulierungen „Herr Jesus Christus, erbarme dich meiner“ und „Herr Jesus Christus, steh mir bei“. \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Viele orthodoxe Christen wollen nicht nur mit dem Mund, sondern auch innerlich beten. Zur äußeren Unterstützung haben sie Gebetsketten mit unterschiedlich vielen Knoten oder Perlen in der Hand. Manche orthodoxen Mönche sprechen das Jesus-Gebet \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW25108131 BCX0\">3000\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW25108131 BCX0\"> M\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW25108131 BCX0\">al\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> täglich. Die Konzentration auf Jesus soll das ganze Denken bestimmen und den Menschen innerlich zur Ruhe bringen. Die enge Verbindung mit Jesus wird in der Bibel allerdings nicht mit der besonders häufigen Nennung seines Namens verbunden.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\">Michael \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW25108131 BCX0\">Kotsch\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">Bibelschule Brake / Bibelbund \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"https://www.bibelschule-brake.de/\">\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW25108131 BCX0\">https://www.bibelschule-brake.de/\u003C/span>\u003C/a>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW25108131 BCX0\">   \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW25108131 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"https://bibelbund.de/\">\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW25108131 BCX0\">https://bibelbund.de/\u003C/span>\u003C/a>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW25108131 BCX0\">\u003Ca href=\"https://www.michael-kotsch.de\">https://www.michael-kotsch.de\u003C/a>/\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>","images/162/was-denken-orthodoxe-ueber-jesus-christus.webp",{"cluId":404,"questionNr":405,"slug":406,"question":407,"shortAnswer":408,"longAnswer":409,"image":410,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000288","288","warum-sind-wir-nicht-mehr-bei-gott","Warum sind wir nicht mehr bei Gott?","\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW114111232 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW114111232 BCX0\">Nachdem Gott \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW114111232 BCX0\">die ersten Menschen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW114111232 BCX0\">geschaffen hatte, lebte\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW114111232 BCX0\">n\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW114111232 BCX0\"> diese in der Nähe Gottes in einer perfekten Welt. Doch schon bald rebellierten die ersten Menschen gegen Gott. Die Folge dieser Rebellion war die Trennung von Gott, unter der wir alle heute noch leiden.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW114111232 BCX0\"> Aber Gott hat auch einen Weg zurück zu ihm aufgetan.\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>","\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">Der Mensch in der Gegenwart Gottes\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW232645386 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">Gott hat diese Welt und auch die Menschen geschaffen. Die Bibel sagt uns, dass alles von Gott „sehr gut“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"31\">1. Mose 1,31\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">)\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\"> gemacht wurde. Die ersten Menschen wurden vom Schöpfer ins Paradies gestellt. Dort lebten sie in vollkommener Harmonie mit ihrem Gott; es gab kein Leid, keine Naturkatastrophen, keine Krankheiten und auch nicht den Tod. Die Menschen lebten im Einklang mit der sie umgebenden Natur. Völlig ohne Mühe verrichteten sie ihre Arbeit als Landwirte; es gab keine Missernten und die Äcker brachten kein Unkraut hervor. Umweltzerstörung war ein Fremdwort und Hass und Kriege waren unbekannt. Wie konnte es unter diesen traumhaften Bedingungen dazu kommen, dass die Menschen den perfekten Urzustand verloren? \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW232645386 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">Der Mensch verliert die Gegenwart Gottes\u003C/span>\u003C/h2>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">Genau wie Eltern ihren Kindern Anweisungen für ein gelingendes Leben geben, hatte auch Gott den Menschen Gebote geschenkt, die für ein glückliches Leben auf diesem Planeten sorgen sollten. Doch die Menschen übertraten das Gebot ihres Schöpfers. Die Bibel berichtet in \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"1\">1. Mose 3\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\"> davon, dass der Mensch durch den Teufel zum Ungehorsam gegenüber Gott verführt wurde. Dieser erste Ungehorsam unserer Vorfahren wird auch als Sündenfall bezeichnet. Seitdem hat sich das Wesen des Menschen verändert; er ist nicht mehr gut, sondern vielmehr böse (neidisch, stolz, lieblos, egoistisch, brutal usw.). Der Sündenfall zog die Trennung von Gott nach sich; denn Gott ist heilig und kann nicht mit bösen Menschen zusammenleben. So mussten die Menschen das Paradies verlassen.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW232645386 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">Die Folgen der Trennung von Gott\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW232645386 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">Seitdem leben wir alle getrennt von Gott\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">. Diesen Zustand bezeichnet \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">man auch als „geistlichen Tod“\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">. Da Gott die Quelle des Lebens ist und wir von dieser Quelle nun abgeschnitten sind, tritt als weitere Folge der biologische Tod ein. Die Menschen werden \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">– jenseits des Paradieses – krank und müssen ausnahmslos sterben. Auch die Natur hat sich seit dem Sündenfall verändert. Der Acker trägt nun „Dornen und Disteln“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"18\">1. Mose 3,18\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">) und der Mensch muss im „Schweiße“ seines Angesichtes (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"19\">1.Mose 3,19\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">) arbeiten, was bedeutet, dass die Arbeit mit viel Mühe verbunden ist. Als besonders tragisch hat sich auch die oben genannte Wesensveränderung des Menschen erwiesen. Weil wir seit dem Sündenfall böse sind, haben wir unendlich viel Leid über die Schöpfung gebracht. Menschen lügen, stehlen, töten, missbrauchen, führen Kriege und zerstören Pflanzen und Tiere. Die menschliche Gier beutet unseren Planeten aus und wir zerstören eigenhändig das, wovon wir leben. Die Trennung von Gott hat auch zu einer geistigen Verblendung geführt. Allen Ernstes behaupten Millionen von Menschen, dass es keinen Gott gibt, obwohl Mikro- und Makrokosmos die Genialität des Schöpfers beständig vor Augen führen. Die Bibel sagt kurz und knapp über die Menschen: „Ihre Erkenntnisfähigkeit ist getrübt. Ihnen ist das Leben fremd, das Gott schenkt. Denn sie sind unwissend und haben ihr Herz verschlossen.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EPH\" data-chapter=\"4\" data-verse=\"18\">Epheser 4,18\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">) \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW232645386 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">Die Überwindung der Trennung\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW232645386 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">Natürlich stellt sich nun die Frage, ob wir Menschen dazu verdammt sind, auf ewig in der Trennung von unserem Schöpfer zu leben. Die Antwort lautet: Gott sei Dank \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">gibt \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">es \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">einen Weg zurück. Jesus Christus ist dieser Weg.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW232645386 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">Die Bibel zeigt uns, dass unser Kernproblem die Sünde ist, die uns von Gott trennt. Sünde bezeichnet das moralische Versagen des Menschen und die Rebellion gegen Gott und seine guten Gebote. Wenn der Mensch wieder zurück in die Gemeinschaft mit Gott kommen will, muss dieses Kernproblem zunächst beseitigt werden. Und genau dafür ist Jesus vor 2.000 Jahren in diese Welt gekommen. Damals ist die wahre Zeitenwende geschehen. Die Erscheinung des Gottessohnes auf unserer Erde ist so entscheidend, dass wir \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">sogar unsere Zeitrechnung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">daran \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">ausgerichtet\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">haben. Jesus war nicht nur ein Mensch, sondern auch der Sohn Gottes, der auf unsere Erde gekommen ist, um die Strafe für unsere Sünden stellvertretend zu tragen. Er ist das makellose Lamm Gottes und nimmt „die Sünde dieser Welt weg“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"29\">Johannes 1,29\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">). Wer Jesus seine Sünden bekennt und die Vergebung, die er anbietet, im Glauben annimmt, wird ein Kind Gottes und darf den Schöpfer des Universums „Vater“ nennen. Die Trennung ist fortan aufgehoben und das Kind Gottes wird nach seinem Tod zu Gott ins Paradies eingehen dürfen.  \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW232645386 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">Die vollkommene Gemeinschaft mit Gott\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW232645386 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">Wird es in Zukunft wieder eine Welt geben, wie sie vor dem Sündenfall war? Die Antwort lautet: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">J\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">a! Die Bibel verheißt in ihrem letzten Buch (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"REV\" data-chapter=\"21\" data-verse=\"1\">Offenbarung 21\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">), dass Gott eine Welt schaffen wird, in der es keine Sünde und somit auch kein Leid und keinen Tod mehr geben wird. In diese neue Welt Gottes, wo der Schöpfer wieder in enger Gemeinschaft mit seinen Geschöpfen leben wird, dürfen alle Menschen eingehen, die an Jesus geglaubt und nach seinen Geboten gelebt haben. Unser irdisches Leben ist also entscheidend dafür, ob wir die neue\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\">,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW232645386 BCX0\"> vollkommene Welt Gottes erreichen werden. Der Weg in diese Welt führt allein über Jesus Christus. Er hat über sich selbst gesagt: „Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Es gibt keinen anderen Weg zum Vater als mich.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"6\">Johannes 14,6\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">)\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW232645386 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">Friedhelm Jung\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW232645386 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW232645386 BCX0\">Bibelseminar Bonn\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>","images/288/warum-sind-wir-nicht-mehr-bei-gott.webp",{"cluId":412,"questionNr":413,"slug":414,"question":415,"shortAnswer":416,"longAnswer":417,"image":418,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000256","256","was-will-jesus-christus-eigentlich-von-uns","Was will Jesus Christus eigentlich von uns?","\u003Cp>Wichtig ist: Wir müssen nichts tun, um Gott zu gefallen, sondern Gott schenkt uns sein Heil. Daraufhin können wir tun, was er von uns will. \u003C/p>\n\u003Cp>Er will, dass wir unser Leben ändern und an das Evangelium glauben. Wir sollen ihm nachfolgen, ihm unser ganzes Leben zur Verfügung stellen und Gott und unsere Nächsten lieben. Durch die Teilnahme am Abendmahl bekräftigen wir den neuen Bund mit Gott. Die Gute Nachricht von Gottes Liebe sollen wir in die Welt hinaustragen.\u003C/p>","\u003Ch2>Umkehr und Glaube\u003C/h2>\n\u003Cp>„Johannes der Täufer wurde ins Gefängnis geworfen. Danach kam Jesus nach Galiläa und verkündete die Gute Nachricht von Gott: \u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Die von Gott bestimmte Zeit ist da. Sein Reich kommt jetzt den Menschen nahe. Ändert euer Leben und glaubt dieser Guten Nachricht!\u003C/span>\u003Cspan>‘ \u003C/span>\u003Cspan>(\u003C/span>\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"14\">Markus 1,14f\u003C/span>\u003Cspan>)\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>Mit seinen allerersten Worten fordert Jesus nichts von uns. Im Gegenteil. Er verkündet, dass Gott alles ändert, ganz ohne unser Zutun: „Sein Reich kommt jetzt den Menschen nahe.“ Diese Reihenfolge ist wichtig. Das Reich Gottes kommt nicht, wenn oder weil wir das tun, was Jesus will. Es ist umgekehrt. Weil es kommt – deswegen sollen und können wir etwas tun. Das Heil kommt an die erste Stelle, nicht unser Tun. Wer das Heil nicht an der ersten Stelle lässt, richtet Unheil an.\u003C/p>\n\u003Cp>Das Erste, was Jesus von uns will, ist: Buße tun! Das griechische Wort lässt auch andere Übersetzungen zu, etwa „umkehren“ oder „umdenken“. Wenn sich die ganze Wirklichkeit ändert, soll sich auch unser ganzes Wirken ändern. So hat es schon Luther verstanden und in der ersten seiner 95 Thesen auf den Punkt gebracht: „Da unser Herr und Meister Jesus Christus spricht: ‚Tut Buße‘ usw. (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"4\" data-verse=\"17\">Matthäus 4,17\u003C/span>), hat er gewollt, dass das ganze Leben der Gläubigen Buße sein soll.“\u003C/p>\n\u003Cp>Buße tun, umkehren – das wären für sich allein genommen noch leere Worte. Denn wir wissen ja noch nicht, wohin wir umkehren sollen. Erst der Glaube gibt der Umkehr Richtung, denn der Glaube glaubt etwas Bestimmtes, an jemand Bestimmten. Er verankert mich in etwas Festem, wie ein Zeltpflock ein Zelt im Boden verankert. Das hebräische Wort für Glauben heißt „festmachen“. Aber woran? Jesus fordert uns auf, an das Evangelium zu glauben: Evangelium, eine frohe Botschaft, wird in diesen Versen beschrieben als Evangelium vom Reich Gottes. Wer an das Evangelium vom Reich Gottes glaubt, der glaubt, dass Gott der Herrscher ist und nicht er selbst. Der glaubt, dass Gott herrscht. Und dieser Glaube ist der Glaube an eine frohe Botschaft. Denn dieser Glaube entlastet mich vom Selber-Herrschen-Müssen oder vom Andere-Götter-Suchen-Müssen.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Nachfolgen auch im Leiden\u003C/h2>\n\u003Cp>„Dann rief Jesus das Volk und seine Jünger zu sich. Er sagte: \u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Wer mir folgen will, darf nicht an seinem Leben hängen. Er muss sein Kreuz auf sich nehmen und mir auf meinem Weg folgen.\u003C/span>\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan>“ (\u003C/span>\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"34\">Markus 8,34\u003C/span>\u003Cspan>)\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>„Wer mir folgen will ...“ \u003Cspan>–\u003C/span>\u003Cspan> was heißt das heute für uns? Wir können Jesus ja nicht mehr auf unseren Füßen nachlaufen über die staubigen Straßen Galiläas. Was haben Jesu Nachfolger und Nachfolgerinnen eigentlich damals gemacht? Sie sind einfach an die Orte gegangen, die Jesus aufgesucht hat, haben ihm zugehört und bei dem mitgemacht, was er gemacht hat. Und das geht heute auch noch. Welches sind die Orte und Menschen in meinem Lebenskreis, die Jesus wohl aufgesucht hätte? Wo kann ich ihn hören? Was tut Jesus und wie kann ich mitmachen?\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>Nachfolge bekommt in Kapitel 8 des Markus-Evangeliums einen neuen Ton. Wer nachfolgt, muss bereit sein, zu leiden. Sein Kreuz auf sich nehmen – das hatte in der damaligen Zeit einen klaren Sinn. Es hieß, gegebenenfalls den Querbalken eines Kreuzes bis zur eigenen Hinrichtungsstätte zu tragen, kurz: sich auf einen grausamen Tod einzustellen. Manche sprechen deswegen von „Leidensnachfolge“. Das Wort ist missverständlich, denn wir sollen nicht dem Leiden nachfolgen. Es heißt Jesusnachfolge, nicht Leidensnachfolge. Nur sollen wir uns darauf einstellen, dass wir, wenn wir ihm nachfolgen, auch leiden werden, und dass das eher die Normalität darstellt als den Ausnahmefall.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Sich Gott hingeben \u003C/h2>\n\u003Cp>„Sie gingen zu ihm und sagten: ‚Lehrer, wir wissen: Dir geht es nur um die Wahrheit. Dabei nimmst du auf niemanden Rücksicht, denn du siehst nicht auf die Person. Vielmehr sagst du die Wahrheit und lehrst, wie wir nach Gottes Willen leben sollen. Ist es erlaubt, dem Kaiser Steuern zu zahlen oder nicht? Sollen wir sie nun zahlen oder nicht?\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan>Jesus durchschaute ihr falsches Spiel und sagte zu ihnen: \u003C/span>\u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Wollt ihr mich auf die Probe stellen? Gebt mir eine Silbermünze, ich will sie mir ansehen.\u003C/span>\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan> Sie gaben ihm eine, und er fragte sie: \u003C/span>\u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Wer ist auf dem Bild zu sehen, und wer wird in der Inschrift genannt?\u003C/span>\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan> Sie antworteten: \u003C/span>\u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Der Kaiser.\u003C/span>\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan> Da sagte Jesus zu ihnen: \u003C/span>\u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört!\u003C/span>\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan> Über diese Antwort waren sie sehr erstaunt.“ (\u003C/span>\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"12\" data-verse=\"14-17\">Markus 12,14-17\u003C/span>\u003Cspan>)\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>Jesus lässt sich eine römische Münze zeigen, mit dem Bild und der Aufschrift des Kaisers. Es ist leicht verständlich, dass man die dem Kaiser geben soll, sie gehört ja ihm, was durch Bild und Aufschrift klar ist. Was aber sollen wir Gott geben? Was ist die Münze, die wir Gott zurückgeben müssen, weil sie Gott gehört? Was trägt Bild und Aufschrift Gottes? Antwort: wir. Wir sind Ebenbild Gottes. Was will Jesus deswegen? Er will, dass wir uns Gott zurückgeben als die, die ihm ohnehin gehören. Wir sollen sozusagen keine Steuer hinterziehen, die Gott von uns einfordert. Wir sollen ihm glauben.\u003C/p>\n\u003Cp>„Ein Schriftgelehrter war dazugekommen und hatte die Auseinandersetzung mit angehört. Als er merkte, wie treffend Jesus den Sadduzäern geantwortet hatte, fragte er ihn: \u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Welches Gebot ist das wichtigste von allen?\u003C/span>\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan> Jesus antwortete: \u003C/span>\u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Das wichtigste Gebot ist dieses: Höre, Israel: Der Herr ist unser Gott, der Herr allein! Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deinem ganzen Denken und mit deiner ganzen Kraft. Und als Zweites kommt dieses dazu: Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst. Kein anderes Gebot ist wichtiger als diese beiden.\u003C/span>\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan>“ (\u003C/span>\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"12\" data-verse=\"28-31\">Markus 12,28-31\u003C/span>\u003Cspan>)\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>Was ist Kern und Stern der Bibel? Worauf läuft alles zu? Jesus zitiert das Glaubensbekenntnis Israels aus \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"DEU\" data-chapter=\"6\" data-verse=\"4\">5. Mose 6,4\u003C/span> und den ihm folgenden Vers. Er fordert uns auf, Gott zu lieben. Warum Gott lieben? Oder: Warum fragt der Auferstandene am See Genezareth seinen Jünger Petrus ausgerechnet, ob der ihn liebt?\u003C/p>\n\u003Cp>Liebe ist vollkommene Hingabe. Deswegen will und kann Gott und sein Sohn Jesus auf unsere Liebe nicht verzichten. Ist Gott unser Schöpfer, dann sind wir ganz sein und sollen uns ihm ganz hingeben. Liebe ist das, was unsere Beziehung zu Gott vollkommen macht. Sie geht über das nur Äußere hinaus und fasst den Menschen auch in seinem Inneren. Gehorsam allein bleibt dem Menschen noch äußerlich, Furcht allein bewegt ihn sogar von Gott weg, auch Ehre und Lob alleine muss das Innere eines Menschen noch nicht notwendig umfassen. Liebe dagegen beschreibt etwas Totales. Es umfasst den Menschen ganz, äußerlich und innerlich.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Stellt euch in den neuen Bund!\u003C/h2>\n\u003Cp>„Beim Essen nahm Jesus ein Brot. Er lobte Gott und dankte ihm dafür. Dann brach er das Brot in Stücke und gab es seinen Jüngern. Er sagte: ‚Nehmt, das ist mein Leib.\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan> Dann nahm er den Becher. Er dankte Gott und gab ihn seinen Jüngern. Sie alle tranken daraus. Jesus sagte zu ihnen: \u003C/span>\u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Das ist mein Blut. Es steht für den Bund, den Gott mit den Menschen schließt. Mein Blut wird für die vielen vergossen werden.\u003C/span>\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan>“ (\u003C/span>\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"22-24\">Markus 14,22-24\u003C/span>\u003Cspan>)\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>Die Abendmahlsworte Jesu werden in den Evangelien und bei Paulus unterschiedlich überliefert, deswegen habe ich hier ein bisschen gemogelt. Aber egal, wir sollen essen und trinken, von seinem Leib und seinem Blut. Das will Jesus. Warum? Was geschieht, wenn wir zum Abendmahl gehen? Jesus spricht vom „Blut des Bundes“. Wer mit dem Alten Testament vertraut ist, hört hier die Geschichte vom Bundesschluss am Sinai, als Gott mit seinem Volk einen Bund schloss. Wer zum Abendmahl geht, der stellt sich in den Bund mit Gott, den Jesus durch sein Blut geschlossen hat. Wer hier gläubig tut, was Jesus will, der kehrt um, gibt sich Gott ganz hin und empfängt Teilhabe am neuen Bund.\u003C/p>\n\u003Cp>In der Marienkirche in Lübeck hängt ein Bild von Hans Memling. Es ist eine alte Kreuzigungsdarstellung: Da sind viele bekannte Personen zu sehen. Johannes, Maria, Soldaten. Aber ein Platz unterm Kreuz ist frei, so als ob der Betrachter eingeladen wäre, sich selbst dazuzustellen. So ist es im Abendmahl: Werdet Teilhaber des Kreuzes. Das bedeutet, dass das Kreuz, die Mitte unseres Glaubens, für uns vielleicht nirgendwo so nah wird, so greifbar, wie im Abendmahl. Nirgendwo ist uns Christus so nah wie im Abendmahl. Ich weiß, dass es viele Ansichten zum Abendmahl gibt, viele Abendmahls-Verständnisse. Aber das sollte deutlich sein: Hier gibt es Liebe Gottes, die man sehen und schmecken kann.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Geht, predigt!\u003C/h2>\n\u003Cp>„Jesus sagte zu den elf Jüngern: \u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Geht in die ganze Welt hinaus. Verkündet allen Menschen die Gute Nachricht.\u003C/span>\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan>“ (\u003C/span>\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"15\">Markus 16,15\u003C/span>\u003Cspan>).\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>Der letzte Wille des Auferstandenen Jesus vor seiner Himmelfahrt. Das, was die Jünger gesehen und erlebt haben, soll nun in die ganze Welt. Gottes ganze Schöpfung, auf der sein Name steht, soll vom Evangelium erfahren.\u003C/p>\n\u003Cp>Geht! Man kann oft davon hören, die Kirche solle „offen“ sein für dieses oder jenes. Ich will jetzt gar nicht über Inhalte streiten. Das Wort „offen“ hat aber einen entscheidenden Nachteil: Es geht von einer Kirche aus, die irgendwo steht, offen ist und andere können hineinlaufen. Darum geht es aber nicht. Es geht darum, dass sich diese Kirche aufmacht, hinaus in alle Welt.\u003C/p>\n\u003Cp>„Mir ist eine ‚verbeulte‘ Kirche lieber, die verletzt und schmutzig ist, weil sie auf die Straßen hinausgeht, als eine Kirche, die wegen ihrer Verschlossenheit und Bequemlichkeit krankt und sich an eigenen Sicherheiten verklammert.“ (Papst Franziskus)\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Dr. Clemens Hägele\u003Cbr>Albrecht-Bengel-Haus (\u003Ca href=\"https://www.bengelhaus.de/\">https://www.bengelhaus.de/\u003C/a>)\u003C/p>\n\u003Cp>(Erschien ursprünglich in Theologische Orientierung Nr. 190, S. 10-212 mit dem Titel \"Was will Jesus eigentlich von uns?\")\u003C/p>","images/256/was-will-jesus-christus-eigentlich-von-uns.webp",{"cluId":420,"questionNr":421,"slug":422,"question":423,"shortAnswer":424,"longAnswer":425,"image":426,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000199","199","so-wie-jesus-christus-lasst-uns-gesonnen-sein","So wie Jesus Christus lasst uns gesonnen sein?","\u003Cp>\u003Cspan>\u003Cspan>Christen nehmen sich Christus zum Vorbild (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"PHP\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"5\">Philipper 2,5\u003C/span>). Weil sie ihm nachfolgen, schauen sie sich von ihm ab, wie er sich gegenüber seinem himmlischen Vater verhält. Sie lernen von ihm, wie er betet, leidet, vertraut, wie er Freund und Feind liebt und zur Umkehr einlädt (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"16\">Matthäus 5,16\u003C/span>).\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>","\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">Auf den Maßstab kommt es an\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Es wird keine Landkarte gezeichnet, kein Haus gebaut, kein Tunnel gebohrt, ohne vorher den Maßstab festzulegen. Der steht in der Regel unter der \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Plan-\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Zeichnung, z.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">B. 1:1000. Das kann bedeuten, dass 1 \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Meter\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> auf der \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Z\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">eichnung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">1000 \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Metern \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">in Wirklichkeit \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">entspr\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">icht\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">. Wer dieses Verhältnis 1:1000 während der Realisierung des Plans willkürlich ändert, erzeugt komische bis gefährliche Ergebnisse: Die Landkarte führt nicht zum Ziel, das Haus ist unbrauchbar, der Tunnel wird einstürzen. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Auch für unser Leben als Christ\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">en\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> ist das nicht anders. Der Maßstab dafür ist festgelegt. Er heißt Jesus Christus und \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">gilt für\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> alle Bereiche des Lebens. Bleiben wir bei dem Beispiel 1:1000: Mein kleines Leben orientiert sich an einer großen Wirklichkeit! \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">So gesinnt sein wie Christus?\u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Wer kann das? Ist das nicht viele Nummern zu groß für Menschen wie d\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">ich\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> und \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">m\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">ich? Menschen, die sich streiten, die neidisch sind, die egoistisch oder habgierig sind? Kurz gesagt: Menschen sind in einer tiefen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Dimension \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">ihres \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Wesens \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">böse – so lautet Gottes Diagnose in \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"21\">1. Mose 8,21b\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> Jesus unterstreicht d\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">iese Diagnose\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> in \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"19\">Matthäus 15,19\u003C/span>.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Und s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">olche \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Menschen sollen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">nun \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">eine Gesinnung wie \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Jesus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Christus an den Tag legen können\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">?\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">Alles auf Anfang!\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Wir merken schon: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">M\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">it unseren natürlichen Anlagen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">können wir \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">im Blick auf eine Christus-Gesinnung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">nich\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">t \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">viel erreichen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">. Wir kriegen die alten Reflexe nicht weg. Wir brauchen einen Neubeginn wie bei einer Geburt.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Darüber sprach Jesus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">während seines Lebens auf der Erde\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> mit einem Theologen. Der Mann hatte sich ernsthaft mit Jesus und seinen Predigten und Taten beschäftigt und wollte mehr von ihm wissen. Er besuchte ihn deshalb persönlich. Aber \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">da\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">s \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">sollte nicht jeder sehen. Es war schon dunkel, als Jesus ihm die Tür öffnete. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Nach kurzem Smalltalk konfrontierte Jesus ihn mit einer steilen These: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Mann, du musst von Neuem geboren werden, sonst verstehst du überhaupt nichts vom göttlichen Maßstab!\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">“\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> Nikodemus, so hieß der nächtliche Besucher, fragte zurück: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Ich bin ein Mann in den besten Jahren! Ich kann doch \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">‚\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">nicht in den Mutterleib zurückkehren und ein zweites Mal geboren werden\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">‘!“\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"4\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Johannes 3,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW72921752 BCX0\">4\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW72921752 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">Auf den Geist kommt es an\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">„Jesus antwortete: … Nur wenn jemand aus Wasser und Geist geboren wird, kann er in das Reich Gottes hineinkommen. Was von Menschen geboren wird, ist ein Menschenkind. Was vom Geist geboren wird, ist ein Kind des Geistes\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">“\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"5\">Johannes 3,5\u003C/span>.\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"6\">6\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW72921752 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW72921752 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW72921752 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Es entspann sich ein wichtiges Gespräch zwischen den \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">b\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">eiden\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">. Nikodemus hat die „Wiedergeburt“ auch nicht auf Anhieb begriffen. Wir können diesen Vorgang ni\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">cht\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> mit unserer Logik begreifen, dafür ist sie nicht geschaffen. Aber wir dürfen uns darauf verlassen, dass jeder, der an Jesus Christus glaubt, den Heiligen Geist empfängt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">U\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">nd damit beginnt etwas ganz neu zu werden in seinem Leben. „Denen, die ihn aufnahmen, verlieh er das Recht, Kinder Gottes zu werden. – Das sind alle, die an ihn glauben“ (bitte \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"12-13\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">Johannes 1,12\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">-\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\">13\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW72921752 BCX0\"> lesen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW72921752 BCX0\">).\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW193344113 BCX0\">Das neue Leben wächst\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW193344113 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW193344113 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW193344113 BCX0\">D\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW193344113 BCX0\">ieses von Gott verliehene neue Leben entfaltet sich und verbreitet die Gesinnung, die in Christus ist. Diese Gesinnung wird uns im Philipperbrief in einem Christuslied vor Augen gemalt (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"PHP\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"6-11\">Philipper 2,6-11\u003C/span>):\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ctable>\n\u003Ctbody>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>\n\u003Ch3>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW223927648 BCX0\">Christuslied\u003C/span>\u003C/h3>\n\u003C/td>\n\u003Ctd>\n\u003Ch3>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW61941969 BCX0\">Vorbild für Christen\u003C/span>\u003C/h3>\n\u003C/td>\n\u003C/tr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW166321111 BCX0\">„Er war von göttlicher Gestalt. Aber er hielt nicht daran fest, Gott gleich zu sein – so wie ein Dieb an seiner Beute.“\u003C/span>\u003C/td>\n\u003Ctd>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW29040924 BCX0\">Sie können sich zurücknehmen, auf ihr eigenes Recht verzichten, obwohl es ihnen zustünde.\u003C/span>\u003C/td>\n\u003C/tr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW167237071 BCX0\">„Er legte die göttliche Gestalt ab und nahm Knechtsgestalt an. Er wurde in allem den Menschen gleich. In jeder Hinsicht war er wie ein Mensch.“\u003C/span>\u003C/td>\n\u003Ctd>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW228958720 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW228958720 BCX0\">Wer Jesus nachfolgt, kann vom hohen Ross \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW228958720 BCX0\">he\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW228958720 BCX0\">runterkommen, seinen Mitmenschen dienen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW228958720 BCX0\">. Dies\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW228958720 BCX0\">e Person \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW228958720 BCX0\">fühlt sich nicht besser als \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW228958720 BCX0\">die anderen und \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW228958720 BCX0\">steht ihnen barmherzig zur Seite. \u003C/span>\u003C/span>\u003C/td>\n\u003C/tr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW44794938 BCX0\">„Er erniedrigte sich selbst und war gehorsam bis in den Tod – ja, bis in den Tod am Kreuz.“\u003C/span>\u003C/td>\n\u003Ctd>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW192000379 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW192000379 BCX0\">Sie hören auf Gottes Wort und leben gehorsam nach Gottes Willen. Nicht die Karriereleiter, die ständig nach oben führt, bestimmt sie. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW192000379 BCX0\">Sondern\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW192000379 BCX0\"> die Himmelsleiter, die von oben in die Tiefe führt. Stationen auf diesem Weg können Verfolgung, Not und sogar Tod heißen (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"10\" data-verse=\"16-20\">Matthäus 10,16-20\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW192000379 BCX0\"> und \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"24-25\">16,24.25\u003C/span>).\u003C/span>\u003C/td>\n\u003C/tr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW111625598 BCX0\">„Deshalb hat ihn Gott auch erhöht: Er hat ihm den Namen verliehen, der hoch über allen Namen steht.“\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003C/td>\n\u003Ctd>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW221676128 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW221676128 BCX0\">Im Himmel gibt es keine namenlose Masse. Christen sind im Himmel gut \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW221676128 BCX0\">bekannt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW221676128 BCX0\">, mit Namen! (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"10\" data-verse=\"20\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW221676128 BCX0\">Lukas 10,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW221676128 BCX0\">20\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW221676128 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW221676128 BCX0\"> Zwischen Christus und Christen geht es persönlich zu: Er ruft sie mit ihrem Namen, wie ein guter Hirte seine Schafe (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"10\" data-verse=\"3\">Johannes 10,3\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW221676128 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW221676128 BCX0\">; vgl. auch \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ISA\" data-chapter=\"43\" data-verse=\"1\">Jesaja 43,1\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW221676128 BCX0\">)\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW221676128 BCX0\">.\u003C/span>\u003C/span>\u003C/td>\n\u003C/tr>\n\u003Ctr>\n\u003Ctd>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW267030841 BCX0\">„Denn vor dem Namen von Jesus soll sich jedes Knie beugen – im Himmel, auf der Erde und unter der Erde.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW267030841 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW267030841 BCX0\">Und jede Zunge soll bekennen: \u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW267030841 BCX0\">Jesus ist der Herr! \u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW267030841 BCX0\">Das geschieht zur Ehre Gottes, des Vaters.“\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003C/td>\n\u003Ctd>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW222908137 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW222908137 BCX0\">Dieses Ziel haben Christen vor Augen, wenn sie Christus nachfolgen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW222908137 BCX0\"> und \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW222908137 BCX0\">wenn sie seine Einladung, sich ihm anzuvertrauen, weitergeben; wenn sie Liebe, Barm\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW222908137 BCX0\">herzigkeit, Demut, Hoffnung dort verbrei\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW222908137 BCX0\">ten, wo sie leben\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW222908137 BCX0\">. Sie richten sich nach dem Motto: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW222908137 BCX0\">„Macht (...) in eurem Leben deutlich, dass der Herr, Christus, heilig ist. Seid jederzeit bereit, Rechenschaft abzulegen über die Hoffnung, von der ihr erfüllt seid\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW222908137 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW222908137 BCX0\">“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1PE\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"15\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW222908137 BCX0\">1. Petrus 3,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW222908137 BCX0\">15\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW222908137 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003C/td>\n\u003C/tr>\n\u003C/tbody>\n\u003C/table>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">Alles neu – auf Knopfdruck?\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">Vieles in unserer technisierten Welt funktioniert auf Knopfdruck, und das immer schneller. Mit dem neuen Leben mit und in Christus geht überhaupt nichts auf Knopfdruck. Es wächst wie das Korn auf dem Feld. Es braucht Nahrung – das einzigartige Wort Gottes, gelesen in \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">d\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">er \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">Bibel, gehört in der Predigt, gesungen im Lied, zugesprochen in der Seelsorge. Davon kann der neue Mensch nicht genug bekommen, denn davon lebt und wächst er. „Der Mensch lebt nicht nur von Brot. Nein, vielmehr lebt er von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"4\" data-verse=\"4\">Matthäus 4,4\u003C/span>)\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">Aber Tatsache ist auch, dass wir immer noch in unserer angeborenen Existenz \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">stecken\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">. Die meldet sich täglich zu Wort, will sich durchsetzen gegen die neue, himmlische. Diesen Kampf gilt es zu bestehen. Es gelingt nicht immer, aber wir haben die Zusage von Jesus, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">dass wir \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">täglich neu anfangen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\"> dürfen. „Vergib uns unsere Schuld – so wie auch wir denen vergeben haben, die an uns schuldig geworden sind“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"6\" data-verse=\"12\">Matthäus 6,12\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW113332200 BCX0\">). \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">D\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">a\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">s ist kein Wandspruch, sondern ein unvergleichlich geniales Kombi-Paket für unsere heile Beziehung zu Gott und \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">de\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">n \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">Nächsten. Er vergibt uns unser Stolpern und Fallen, richtet uns wieder auf und – weiter geht’s, dem Ziel\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\"> zu. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">Weil das so ist, muss der Kampf nicht in Krampf ausarten. Der auferstandene Christus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">versprach\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">seinen Jüngern\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\"> kurz bevor zu seinem himmlischen Vater in die ewige Herrlichkeit aufgenommen wurde\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">: „Seid gewiss: Ich bin immer bei euch, jeden Tag, bis zum Ende der Welt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"28\" data-verse=\"20\">Matthäus 28,20b\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">). \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">Und das gilt für uns als seine Nachfolger heute genauso.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">Noch Fragen?\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">Bestimmt haben Sie, liebe Leserin, lieber Leser noch viele Fragen. Ich auch. Viele Fragen sind sehr vielschichtig. Sie können oft auch nicht restlos beantwortet werden. Deshalb schauen Sie sich immer wieder auf unserer Plattform \u003C/span>\u003Ca href=\"rockc.creedle.io\">\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW113332200 BCX0\">Creedle \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW113332200 BCX0\">Rockc\u003C/span>\u003C/span>\u003C/a>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\"> um. Manche Fragen tauchen auch in anderen Zusammenhängen auf\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\"> und werden von einer ganz anderen Perspektive aus beantwortet. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">Erst wenn wir bei Christus angekommen sind, werden alle Fragen beantwortet sein. Er hat uns zugesagt:  \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">„Ich werde euch wiedersehen. Dann wird euer Herz voll Freude sein, und diese Freude kann euch niemand mehr nehmen. An diesem Tag wer\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">det ihr mich nichts mehr fragen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"22-23\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW113332200 BCX0\">Johannes 16,22.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW113332200 BCX0\">23\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW113332200 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">Sr. Heidemarie Führer\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">Diakonissenmutterhaus Aidlingen\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW113332200 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"https://www.diakonissenmutterhaus-aidlingen.de\">\u003Cspan class=\"TextRun SCXW113332200 BCX0\">https://www.diakonissenmutterhaus-aidlingen.de\u003C/span>\u003C/a>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003C/div>\n\u003C/div>","images/199/so-wie-jesus-christus-lasst-uns-gesonnen-sein.webp",{"cluId":428,"questionNr":429,"slug":430,"question":431,"shortAnswer":432,"longAnswer":433,"image":434,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000153","153","wo-findet-man-orte-zu-jesus-christus-in-israel","Wo findet man Orte zu Jesus Christus in Israel?","\u003Cp>I\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW266595091 BCX0\">n Israel erinnern viele Orte an Jesus Christus. Die bekanntesten sind Kapernaum, der See Gen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW266595091 BCX0\">n\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW266595091 BCX0\">e\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW266595091 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW266595091 BCX0\">aret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW266595091 BCX0\"> und Jerusalem. Aber auch Bet\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW266595091 BCX0\">lehem und \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW266595091 BCX0\">Nazaret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW266595091 BCX0\"> führen auf die Spuren von Jesus. Es lohnt sich unbedingt, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun ContextualSpellingAndGrammarErrorV2Themed SCXW266595091 BCX0\">das \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW266595091 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW266595091 BCX0\">Heilige Land\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW266595091 BCX0\">“\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW266595091 BCX0\"> zu besuchen und diese Orte zu erleben, am besten in einer Gruppe mit der Bibel (und einem guten Reiseführer) in der Hand.\u003C/span>\u003C/p>","\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">Woher wissen wir, wo Jesus lebte und wirkte?\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Natürlich haben wir keine Fotografien von Jesus und seinen Wohnorten, auch keine Porträts aus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">seinen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Lebzeiten\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">. Doch wir haben \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">drei Quellen\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">:\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">1. D\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">ie vier Evangelien in der Bibel\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> – dort\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> finden wir viele Ortsangaben.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">2. Alte Kirchen.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Nach dem Tod und der Auferstehung von Jesus erinnerten sich Christen über Generationen hinweg an wichtige Stätten\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Z\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">um Beispiel \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">wurde überliefert, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">wo Jesus starb und begraben wurde oder wo Maria in \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW83018468 BCX0\">Nazaret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> lebte. Doch erst ab dem Jahr 325 n.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Chr., als das Christentum offiziell erlaubt wurde, konnten sie öffentlich solche Orte verehren. Helena, die Mutter von Kaiser Konstantin, bereiste das Land, forschte nach solchen Stätten und ließ dort Kirchen bauen.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">3. Zahlreiche archäologische Ausgrabungen.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">Orte, an denen Jesus sicher gewesen ist\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">Von einigen Orten kann man ziemlich sicher sagen, dass Jesus dort lebte:\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">Kapernaum\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">: Vor allem in diesem Fischerort lebte Jesus während seines öffentlichen Wirkens. Die Stadt zog sich damals etwa 1 km lang am See Gen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">n\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">e\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">aret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> entlang. Dort lebten auch seine ersten Jünger Petrus, Andreas, Johannes und Jakobus. Bei Ausgrabungen fand man die Grundmauern einer Synagoge und die Fundamente des Hauses, in dem Petrus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">ge\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">wohnt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> hatt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">e\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">. Dar\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">über \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">wurde \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">später eine kleine Kirche erbaut\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">See Gen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">n\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">e\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">aret\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">An v\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">iele\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">n\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> Orte\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">n \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">will man dort\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> heute an Jesus erinnern\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">. Da gibt es z\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">um\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> B\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">eispiel\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> die Kirche der Brotvermehrung in Tabgha, de\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">n\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> Berg der Seligpreisungen (Bergpredigt), \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">de\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">n \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Ort \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW83018468 BCX0\">Betsaida\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> und manche andere. Vor \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">K\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">urzem wurde bei Ausgrabungen die Synagoge von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW83018468 BCX0\">Magdala\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> gefunden; wir können annehmen, dass Jesus auch dort Gottesdienste feierte.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">Jerusalem\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">: Hier kommen wir vor allem in der „Grabeskirche“ den Spuren von Jesus am nächsten. Dieses Gebäude ist nur noch ein Teil einer viel größeren Kirche, die Helena über den Ort des Todes und der Auferweckung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> bauen ließ. Heute umgibt die Kirche den Felsen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Golgota\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">; man kann zu dessen Spitze hinauf- und zu dessen Fuß viele Treppen hinuntersteigen. In einer Rotunde wird der Ort des Grabes \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> und damit der Auferstehung gezeigt. Man hat oft an der „Echtheit“ der Jesus-Orte in der Kirche gezweifelt, da sie ja heute mitten in der Altstadt von Jerusalem liegt. Doch mittlerweile sind sich Forscher weitgehend einig: Damals lag Golg\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">o\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">t\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">a \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">noch \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">vor den Stadtmauern Jerusalems\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> und das Grab \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">von \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Jesu\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\"> war in eine nahe gelegene Felswand gehauen. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Wer heute als Tourist die Kirche betritt, wird erst\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">mal enttäuscht sein. Sie ist an vielen Stellen dunkel, grau und verwinkelt. Wer sich aber etwas Zeit nimmt und an einem stillen Platz – zum Beispiel ganz unten am Fuß von Golg\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">o\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">t\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">a – zum Gebet findet, wird diese Kirche \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">liebgewinnen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">. Übrigens ist das Gerede vieler Reiseführer, dass es in dieser Kirche oft Streit gibt, falsch. Das Gegenteil ist richtig: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">D\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">ie Grabeskirche in Jerusalem ist die einzige Kirche, in der seit Jahrhunderten mindestens vier christliche Konfessionen leben und Gottesdienste feiern.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">Weitere wichtige Orte auf den Spuren von Jesus\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">In Jerusalem der Tempelplatz, der Ölberg mit dem Garten Get\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">seman\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">i\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">, die Hahnenschrei-Kirche.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Die Geburtskirche in Bet\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">lehem, dort auch die Hirtenfelder.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Die Verkündigungsbasilika in \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW83018468 BCX0\">Nazaret\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">, über Wohn\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">g\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">rotten aus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">der \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Zeit \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">von Jesus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">gebaut.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">Der kleine Ort Kana, wo Jesus Wasser in Wein wandelte.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">Der Ort Jericho, in dem Jesus den Zachäus vom Baum holte.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Die \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW83018468 BCX0\">Banjas\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">-Quellen weit im Norden, wo man sich an das Bekenntnis des Petrus (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"27-29\">Markus 8,27-29\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">) erinnern kann, nah dabei der Berg Hermon, vermutlich der Ort der Verklärung (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"9\" data-verse=\"1-8\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">Markus 9\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW83018468 BCX0\">,1-8\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">).\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW83018468 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW83018468 BCX0\">Ulrich Mack\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>","images/153/wo-findet-man-orte-zu-jesus-christus-in-israel.webp",{"cluId":436,"questionNr":437,"slug":438,"question":439,"shortAnswer":440,"longAnswer":441,"image":442,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000243","243","warum-hat-jesus-christus-das-abendmahl-eingesetzt","Warum hat Jesus Christus das Abendmahl eingesetzt?","\u003Cp>B\u003Cspan class=\"TextRun SCXW77284919 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW77284919 BCX0\">eim letzten Abendessen mit seinen Jüngern hat Jesus mit Brot und Wein seinen Tod erklärt. Wenn Christen das Abendmahl feiern, erinnern sie sich daran.\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>","\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW132765953 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW132765953 BCX0\">Das erste Ma(h)l\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">Das Abendmahl geht auf das letzte gemeinsame Essen zurück, das Jesus zusammen mit seinen zwölf engsten Freunden, seinen Jüngern, eingenommen hat. Davon berichten alle vier Evangelien (z. B. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"14-20\">Lukas 22,14-20\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW132765953 BCX0\">). Das zeigt, wie bedeutsam dieser Moment war. Die Evangelien nach Matthäus, Markus und Lukas erzählen, dass Jesus mit seinen Leuten den Beginn des Passahfestes, das \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW132765953 BCX0\">Sedermahl\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW132765953 BCX0\">, feierte. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">An diesem Fest erinnert sich das jüdische Volk an eine wundersame Befreiung. Einst waren sie 400 Jahre lang Sklaven unter den Pharaonen in Ägypten gewesen, bis sie in einer Nacht in die Freiheit aufbrachen und zu einem unabhängigen Volk wurden (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"12\" data-verse=\"1\">2. Mose 12\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW132765953 BCX0\">). Entsprechend wurde und wird bis heute jedes Jahr am Passahabend der Tisch mit besonderen Zeichen der Erinnerung gedeckt: z. B. mit Salzwasser für die Tränen, bitteren Kräutern für das Leid, einem braunen Mus für den Lehm, aus dem die Ziegel für die Paläste des Pharaos gebrannt wurden. Außerdem gibt es Fladenbrot und Wein, wie früher bei jeder Mahlzeit. Für dieses Abendessen am Passahfest gibt es ein festes Programm (die „\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW132765953 BCX0\">Pessachliturgie\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW132765953 BCX0\">“). Darin ist u. a. vorgeschrieben, dass der Hausherr über dem Brot und dann über den Weinbechern ein Segenswort spricht. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">Wie es üblich war, nahm Jesus ein Brot in die Hand, um es auszuteilen. Er sprach das Dankgebet – und fügte dann zur Überraschung aller hinzu: „Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird. Tut das zur Erinnerung an mich.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"19\">Lukas 22,19\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">) Während des Essens ging gemäß der Liturgie auch der Weinbecher einige Male vom einen zum anderen. Denn nicht jeder hatte ein eigenes Glas. Man teilte bei Tisch auch das Getränk. Einen letzten Weinbecher ließ man stehen; er sollte erst getrunken werden, wenn der Messias kommt. Wieder zur Überraschung aller nahm Jesus nach dem Essen diesen Weinbecher, gab ihn zum Trinken weiter und sagte: „Dieser Becher steht für den neuen Bund, den Gott mit den Menschen schließt – durch mein Blut, das für euch vergossen wird.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"20\">Lukas 22,20\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">) Damit knüpfte Jesus einerseits an das Fest der Befreiung aus der Sklaverei an. Aber er stiftete auch ganz neue Zeichen der Erinnerung und erklärte damit die Bedeutung seines Todes, der unmittelbar bevorstand.  \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW132765953 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW132765953 BCX0\">Die Erinnerung\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">Bis heute feiern Christen das Abendmahl zur Erinnerung an diese Nacht. Schon in den Berichten über die erste christliche Gemeinde in Jerusalem wird das Abendmahl nicht nur erwähnt (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"42\">Apostelgeschichte 2,42\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">). Der Begriff „Brotbrechen“ wird zum Inbegriff eines christlichen Gottesdienstes (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"20\" data-verse=\"7\">Apostelgeschichte 20,7\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">). Denn der Tod von Jesus am Kreuz und seine Auferstehung bildeten die Mitte des neuen Glaubens. Mit seinem Tod hatte Jesus alle Sühneopfer abgelöst, die gläubige Menschen Gott bisher gebracht hatten. Und weil Gott Jesus vom Tod auferweckte, war eine neue Schöpfung und eine neue Gemeinschaft Gottes mit den Menschen angebrochen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"2CO\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"17\">2. Korinther 5,17\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">). Daran erinnert sich die christliche Gemeinde bis heute, wenn sie sich zum Gottesdienst trifft (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1CO\" data-chapter=\"11\" data-verse=\"26\">1. Korinther 11,26\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">). Sie hört dabei nicht nur die Geschichte vom letzten Abend von Jesus mit seinen Jüngern, sie nimmt Brot und Wein zu sich. Dadurch wird aus der Erinnerung mehr als eine Gedenkveranstaltung. Sie schließt jeden ein, der das Abendmahl feiert. Es ist, als wäre er damals selbst dabei gewesen. Erinnerung bedeutet Teil zu haben.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW132765953 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW132765953 BCX0\">Gemeinsam Essen\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">Ein Stück Brot zu teilen und aus einem Becher zu trinken, verbindet. Viel mehr als heute war eine gemeinsame Mahlzeit zur Zeit von Jesus ein Zeichen. Menschen, die sich gemeinsam an einen Tisch setzten, hatten Vertrauen zueinander. Wer isst, hat keine Gelegenheit, sich zu schützen. Gemeinsames Essen bedeutete Solidarität. Nur mit Familie, Freunden oder Geschäftspartnern saß man am Tisch. Deshalb hatte Jesus viel Aufsehen erregt, als er mit Menschen zusammen aß, die von der Gesellschaft geächtet waren (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"9\" data-verse=\"10-12\">Matthäus 9,10-12\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"19\" data-verse=\"1-10\">Lukas 19,1-10\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">). Übertragen auf das Abendmahl bedeutet das: Das gemeinsame Mahl verbindet. Mehr noch verbindet es, wenn dasselbe gegessen und getrunken wird. So verbindet das Abendmahl einen Menschen nicht nur mit Jesus und seiner Geschichte, sondern auch mit allen anderen Christen. Aus vielen einzelnen Personen wird ein Mensch, ein Leib, der Leib der Gemeinde von Jesus Christus (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1CO\" data-chapter=\"10\" data-verse=\"16-17\">1. Korinther 10,16-17\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">).        \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW132765953 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW132765953 BCX0\">Das Sakrament\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">Das Abendmahl wird in der kirchlichen Lehre als Sakrament bezeichnet. Das bedeutet: Es ist ein von Jesus selbst eingesetztes, sichtbares Zeichen und steht für eine unsichtbare Wirklichkeit. Anders gesagt: Ganz alltägliche, greifbare Lebensmittel erinnern an ewige Werte, die nicht zu sehen sind und doch real. Man kann diesen Gedanken mit einem Geldschein vergleichen. Er ist eigentlich nur ein Streifen bedrucktes Papier. Seinen Wert bekommt er durch das Siegel und die Unterschrift der Europäischen Zentralbank. Siegel und Unterschrift beim Abendmahl sind die Worte, die Jesus beim ersten Mal gesprochen hat: „Das ist mein Leib, für euch gegeben. Das ist mein Blut, für euch zur Vergebung vergossen.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"19-20\">Lukas 22,19-20\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">) Diese Worte verleihen Brot und Wein besondere Bedeutung. Brot und Wein „transportieren“ sozusagen die Vergebung der Schuld und die Liebe Gottes zu den Menschen. Wer diesen Worten glaubt, ist nicht nur mit anderen Christen verbunden, sondern mit Gott selbst, weil Jesus es sagt.  \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW132765953 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW132765953 BCX0\">Die Vergebung\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">Menschen aller Religionen kennen Riten, um sich Gott zu nähern. Denn wer sich Gott nähert, spürt einen tiefen Graben zwischen dem heiligen Gott und der menschlichen Unvollkommenheit. Zum Beispiel sollen Waschungen reinigen und gute Werke eine Art Ausgleich für begangenes Unrecht schaffen. (Sühne-)Opfer stehen für die Wiedergutmachung von Schuld. Um alle (vergebliche) Mühe der Menschen zu beenden, hat Jesus, der Sohn Gottes, sein Leben geopfert. Durch seinen Tod hat Gott selbst die Welt mit sich versöhnt (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"16\">Johannes 3,16\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"2CO\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"19\">2. Korinther 5,19\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">). Daran erinnert das Abendmahl. Es „transportiert“ diese Tatsache mit Worten und in den Zeichen von Brot und Wein. Selbstverständlich vergibt Gott auch ohne die Feier des Abendmahls. Man kann ihm jederzeit begegnen, mit ihm reden und ihn hören. Doch das Abendmahl macht gewiss. Weil es mehr ist als Worte, ermutigt es zu vertrauen. Die Feier des Abendmahls bestätigt, dass wahr und wirksam ist, was Jesus sagt.    \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW132765953 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW132765953 BCX0\">Die Zukunft\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">Und schließlich erzählt das Abendmahl davon, dass Gott in seiner neuen Welt ein Fest vorbereitet. Immer wieder hat Jesus Gottes Reich mit einer Hochzeitsfeier verglichen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"15-24\">Lukas 14,15-24\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"22-24\">Lukas 15,22-24\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">). Auch beim letzten Abendessen mit seinen Jüngern erinnerte er daran. Damals feierte er mit ihnen den Passahabend. Doch das nächste Mal würde er das Fest schon in der neuen Welt Gottes feiern (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"16\">Lukas 22,16\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">). Die ersten Christen haben deshalb ihre Gottesdienste und Mahlfeiern mit der Bitte abgeschlossen, dass Jesus bald sichtbar in diese Welt zurückkommt (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1CO\" data-chapter=\"11\" data-verse=\"26\">1. Korinther 11,26\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"REV\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"20\">Offenbarung 22,20\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">). Wer Abendmahl feiert, erinnert sich. \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW132765953 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">Das Abendmahl soll aber genauso Vorfreude wecken. Denn Gott sagt, dass er mit den Menschen zusammen sein will. Wie eine Familie oder ein Kreis von Freunden um einen Tisch sitzt und feiert, so lädt Gott seine Geschöpfe ein. Er freut sich darauf, dass einmal der Saal voll und alle Plätze belegt sein werden (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"13\" data-verse=\"29\">Lukas 13,29\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">). \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW132765953 BCX0\">Maike Sachs\u003Cbr>Albrecht-Bengel-Haus (\u003Ca href=\"http://www.bengelhaus.de\">http://www.bengelhaus.de\u003C/a>)\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>","images/243/warum-hat-jesus-christus-das-abendmahl-eingesetzt.webp",{"cluId":444,"questionNr":445,"slug":446,"question":447,"shortAnswer":448,"longAnswer":449,"image":450,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000170","170","warum-ist-in-rio-de-janeiro-jesus-christus","Warum ist in Rio de Janeiro Jesus Christus?","\u003Cp>Über Rio de Janeiro ragt seit 1931 eine riesige Statue in den Himmel. Sie ist 30 m hoch und steht auf einem 8 m hohen Sockel, in dem sich eine Kapelle befindet. Da sie auf dem 710 m hohen Berg Corcovado steht, ist sie weithin sichtbar. Die Statue soll an die 1822 erreichte Unabhängigkeit Brasiliens von Portugal erinnern. In der Landessprache (portugiesisch) heißt sie Cristo Redentor, Christus, der Erlöser und klingt somit an Bibelstellen über die Erlösung an wie \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"TIT\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"14\">Titus 2,14\u003C/span> und \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"PSA\" data-chapter=\"130\" data-verse=\"7-8\">Psalm 130,7-8\u003C/span>.\u003C/p>","\u003Ch2>Die Ausbeutung Brasiliens\u003C/h2>\n\u003Cp>Rio de Janeiro liegt an der Südostküste Brasiliens, an einer großen Bucht. Als der erste Segler am 1. Januar 1501 am Horizont auftauchte, begann eine beispiellose Zeit der Entdeckung, Eroberung und Plünderung dieses größten Landes in Südamerika. Es begann die bedrückende Kolonialgeschichte Brasiliens. Portugiesen, Holländer und Franzosen kämpften um die Herrschaft. Portugal gewann den Streit.\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW99162302 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">Abenteuerlust, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">der \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">Zugewinn an Macht und die Gier nach Reichtum\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\"> brachte die Kolonialisten dazu,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\"> fremde Länder zu überfallen und zu unterdrücken\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">. Die neu entdeckten Länder besaßen große Schätze\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">:\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\"> Gold, Gewürze\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">, Holz, exotische\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\"> Tiere\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\"> und Pflanzen, Zuckerrohr u\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">nd \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">v\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">iele\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">s \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">m\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">ehr\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">A\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">ll\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\"> diese\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\"> Dinge\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\"> waren\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\"> im heimatlichen Europa hochwillkommen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">. Die Eroberer, Abenteurer und Soldaten, die sich für brutale Raubzüge anheuern ließen, schleppten zudem viele Krankheiten ins Land\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">Da die\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\"> ursprüngliche Bevölkerung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">dagegen nicht immun war, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">wurde sie \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">stark dezimiert\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW99162302 BCX0\">.\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Christen als Eroberer und Missionare\u003C/h2>\n\u003Cp>Die Eroberer kamen aus Europa, aus christlichen Ländern. Wer sich die Frage stellt, warum die Christen sich so grausam benahmen, findet in der Bibel Antworten. Die Fixierung auf Reichtum kann den guten Samen des Wortes Gottes, das man vielleicht täglich hört, ersticken: „\u003Cspan class=\"TextRun SCXW34030777 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW34030777 BCX0\">Noch ein anderer Teil fällt zwischen die Disteln. Er steht für die Menschen, die das Wort zunächst hören. Aber dann kommen die Alltagssorgen und der Reiz des Geldes. Sie ersticken das Wort, und es bringt keinen Ertrag. \u003C/span>\u003C/span>Noch ein anderer Teil fällt zwischen die Disteln. Er steht für die Menschen, die das Wort zunächst hören. Aber dann kommen die Alltagssorgen und der Reiz des Geldes. Sie ersticken das Wort, und es bringt keinen Ertrag.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"13\" data-verse=\"22\">Matthäus 13,22\u003C/span>; vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"20\" data-verse=\"25\">Matthäus 20,25\u003C/span> und \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1TI\" data-chapter=\"6\" data-verse=\"9\">1. Timotheus 6,9\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp>Die Könige Frankreichs, Spaniens, Portugals usw. trugen stolz ihre Ehrentitel wie Allerchristlichster König, Allerkatholischster König, Allergläubigster König. Deshalb schickten sie mit den Seefahrern und Eroberern auch Priester und Missionare ins Land. Viele von ihnen versuchten die Bevölkerung vor den üblen Übergriffen der Eroberer zu schützen. Manchmal gelang es ihnen, oft auch nicht.\u003C/p>\n\u003Cp>Die Missionare brachten den heidnischen Völkern den christlichen Glauben nahe. Denn Jesus hatte nach seiner Auferstehung seinen Jüngern folgendes ins Stammbuch geschrieben, was wir heute noch in der Bibel nachlesen können: „\u003Cspan class=\"TextRun SCXW187319618 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW187319618 BCX0\">Gott hat mir alle Macht gegeben, im Himmel und auf der Erde. Geht nun hin zu allen Völkern und ladet die Menschen ein, meine Jünger und Jüngerinnen zu werden. Tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes! Und lehrt sie, alles zu tun, was ich euch geboten habe! Seid gewiss: Ich bin immer bei euch, jeden Tag, bis zum Ende der Welt. \u003C/span>\u003C/span>Gott hat mir alle Macht gegeben, im Himmel und auf der Erde. Geht nun hin zu allen Völkern und ladet die Menschen ein, meine Jünger und Jüngerinnen zu werden. Tauft sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes! Und lehrt sie, alles zu tun, was ich euch geboten habe! Seid gewiss: Ich bin immer bei euch, jeden Tag, bis zum Ende der Welt.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"28\" data-verse=\"18-20\">Matthäus 28,18-20\u003C/span>)\u003C/p>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW81903827 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">In diesem sog\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">enannten\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\"> Missionsbefehl lesen wir nichts davon, Menschen zu unterdrücken, auszurauben und zu versklaven. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">Vielmehr sollen s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">eine \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">Boten \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">die Menschen durch \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">Worte\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\"> zu Jesus Christus einladen. Und \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">wer \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">die Einladung ann\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">immt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">, soll\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\"> durch entsprechenden Unterricht (Lehre) immer mehr von Gottes Gedanken verstehen. Die frohe Botschaft, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">das Evangelium, wird auch als \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">lebendige\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">s\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\"> Wort, das Leben schafft\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">“\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\"> bezeichnet. Es\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\"> erlöst aus der Versklavung von Furcht und Angst, z.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">B.:\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW81903827 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">vor bösen Geistern,\u003C/span>\u003C/span>\u003C/li>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW81903827 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">vor Katastrophen,\u003C/span>\u003C/span>\u003C/li>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW81903827 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">vor Krankheiten und Tod,\u003C/span>\u003C/span>\u003C/li>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW81903827 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW81903827 BCX0\">vor unbeherrschbaren eigenen Trieben und vielen anderen Sünden \u003C/span>\u003C/span>(\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"HEB\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"14-15\">Hebräer 2,14-15\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW81903827 BCX0\">; vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"34-36\">Johannes 8,34-36\u003C/span>\u003C/span>)\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Ch2>Die Christusstatue als Erinnerungs-Zeichen\u003C/h2>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW129549434 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW129549434 BCX0\">Wir kehren zur Christus-Statue über Rio zurück. Sie ist ein Erinnerungs-Zeichen an die 1822 erlangte politische Unabhängigkeit von der Kolonialmacht Portugal. Die Initiatoren wollten aber, dass sie auch an die christlichen Wurzeln des Landes erinnert. Denn das Wort Gottes, das die Missionare verkündigt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW129549434 BCX0\"> hatt\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW129549434 BCX0\">en, hatte sich trotz aller Not in vielen Herzen „eingenistet“ und \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW129549434 BCX0\">ausgebreitet. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW129549434 BCX0\">Es waren etliche \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW129549434 BCX0\">christliche Gemeinschaft\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW129549434 BCX0\">en \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW129549434 BCX0\">entstanden. Auf diese Weise kam Christus aber nicht nur nach Rio, nicht nur nach Brasilien, sondern in viele Länder der ganzen Welt. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW129549434 BCX0\">Und \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW129549434 BCX0\">auf diese Weise kommt er auch heute noch zu Menschen, die seinem Wort glauben. \u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>Ich habe mir ein Foto von Cristo Redentor angesehen: Die Figur, die auf der Höhe des Corcovado steht, ist strategisch sehr geschickt platziert. Ganz Rio liegt ihr zu Füßen.\u003C/p>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW172071455 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW172071455 BCX0\">Der \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW172071455 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW172071455 BCX0\">Zuckerhut\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW172071455 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW172071455 BCX0\"> ragt steil in der Ferne auf\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW172071455 BCX0\">. Er wirkt wie\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW172071455 BCX0\"> ein mahnend erhobener Steinfinger, der an die Gewinnung von Zuckerrohr und d\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW172071455 BCX0\">ie\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW172071455 BCX0\"> damit verbundene\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW172071455 BCX0\"> Ausbeutung vieler Menschen in der Kolonialzeit erinnert.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"LineBreakBlob BlobObject DragDrop SCXW172071455 BCX0\">\u003Cbr>\u003C/span>\u003C/li>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW168314325 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW168314325 BCX0\">Das \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW168314325 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW168314325 BCX0\">Maracana-Stadion\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW168314325 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW168314325 BCX0\"> ist deutlich zu erkennen. Viele brasilianische Sportler glauben an Jesus Christus und scheuen sich nicht, das öffentlich zu bekennen. Ein solches Bekenntnis hat wunderbare Folgen: „Wenn du also mit deinem Mund bekennst: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW168314325 BCX0\">Jesus ist der Herr! Und wenn du aus ganzem Herzen glaubst: Gott hat ihn von den Toten auferweckt! Dann wirst du gerettet werden.“ \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW168314325 BCX0\">(\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"10\" data-verse=\"9\">Römer 10,9\u003C/span>).\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW168314325 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW168314325 BCX0\"> Viele der Sportler stammen aus Elendsquartieren, aus den berühmt-berüchtigten \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW56870920 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW56870920 BCX0\">Favelas\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW56870920 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW56870920 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW56870920 BCX0\">D\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW56870920 BCX0\">as sind die Viertel der Armen in Rio\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW56870920 BCX0\">. Dort herrschen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW56870920 BCX0\">Drogen, Gewalt, Vernachlässigung von Kindern, Alten und Kranken, Prostitution und Ausweglosigkeit\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW56870920 BCX0\">. \u003C/span>\u003C/span>\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003Cp>Die ausgebreiteten Arme (28 m Spannweite) wirken wie eine einzige Einladung: Kommt alle her zu mir! Ich empfange euch herzlich. Dies erinnert an ein Wort Jesu: „\u003Cspan class=\"TextRun SCXW79193266 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW79193266 BCX0\">Kommt zu mir, ihr alle, die ihr euch abmüht und belastet seid! Ich will euch Ruhe schenken. \u003C/span>\u003C/span>Kommt zu mir, ihr alle, die ihr euch abmüht und belastet seid! Ich will euch Ruhe schenken.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"11\" data-verse=\"28\">Matthäus 11,28\u003C/span>)\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Die Christusstatue und ihr Betrachter\u003C/h2>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">Was bewirkt der Blick oder die Wanderung hinauf zum \u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">Cristo \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW130429139 BCX0\">Redentor\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">, zum Christus, der ein Erlöser ist? Zunächst gar nichts. Es ist mit dieser Statue wie mit allen anderen. Niemand wird Bismarck begegnen, nur weil der z.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">B. als riesiges Denkmal an den Landungsbrücken in Hamburg steht. In einem Geschichtsbuch kann ich nachlesen, was es mit dem preußischen Kanzler auf sich hat. Aber er ist tot. Er wird mir nicht begegnen. \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW130429139 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">Bei der Christus-Statue über Rio blicken wir auf ein mit Beton ummanteltes Stahlgestell, das mit Tausenden kleinen Speckstein-Mosaike verschönert wurde. Kein Mensch weiß, wie Christus ausgesehen hat. Sein Bild wurde nirgendwo in Stein gemeißelt oder auf eine Münze geprägt. Es gibt keine Akte mit Angaben zu seiner Körpergröße, zu Haar- und Augenfarbe, auch nicht über besondere äußere Merkmale. Aber wir wissen aus der Bibel, dass er ein Mensch und zugleich Gottessohn war (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"39\">Markus 15,39\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1TI\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"16\">1. Timotheus 3,16\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">). \u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">Dies ist einzigartig im ganzen Kosmos. \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW130429139 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">Doch, \u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">eine\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\"> besondere Angabe zu seiner Person haben wir! Sie steht im Buch Jesaja, im ersten Teil der Bibel. Dort lesen wir:\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW130429139 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">„Er hatte keine Gestalt, die schön anzusehen war. Sein Anblick war keine Freude für uns. Er wurde von den Leuten verachtet und gemieden. Schmerzen und Krankheit waren ihm wohl vertraut. Er war einer, vor dem man das Gesicht verhüllt. Alle haben ihn verachtet, auch wir wollten nicht von ihm wissen.” (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ISA\" data-chapter=\"32\" data-verse=\"2-3\">Jesaja 53,2b.3\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">)\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">Dieser Text aus dem Buch Jesaja weist uns auf die Leiden von Jesus Christus hin. Durch sein unschuldiges Leiden und Sterben wurde er zum Erlöser, zum Heiland für die ganze Welt. Er nahm alle Schuld, alles Hässliche, alle Bosheit auf sich und starb am Kreuz einen elenden Tod. Und wer an diesen Jesus glaubt, der bekommt das ewige Leben geschenkt (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"36\">Johannes 3,36\u003C/span>).\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW130429139 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">An Christus als unseren Erlöser können wir deshalb glauben, weil er auferstanden ist und lebt. Einige Frauen wollten dem toten Jesus die letzte Ehre erweisen und haben das ganz konkret erfahren. Es lohnt sich, zwei Minuten Lesezeit einzusetzen und die ganze Geschichte aufmerksam zu lesen: \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"28\" data-verse=\"1-10\">Matthäus 28,1-10\u003C/span>.\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">Die Bibel bezeugt uns an vielen Stellen: Der dreieinige Gott sprengt alle Vorstellungen von Größe, Macht und Hoheit (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"2CH\" data-chapter=\"6\" data-verse=\"18-20\">2. Chronik 6,18-20\u003C/span>).\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">Doch dieser große Gott hört unsere Gebete, die ausgesprochenen oder die stummen. Er hört die am Fuße der Christus-Statue in Rio gemurmelten oder in einer Kirche oder Kathedrale gesprochenen Worte. Denn: „Schau, Gott ist überaus mächtig. Er hat es nicht nötig, Menschen zu verwerfen. Er ist mächtig, stark und überaus klug. Er lässt die Frevler nicht am Leben. Den Unterdrückten verhilft er zum Recht.” (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JOB\" data-chapter=\"36\" data-verse=\"5-6\">Hiob 36,5-6\u003C/span>).\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">In dieser Hinsicht kann auch der \u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">Cristo \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW130429139 BCX0\">Redentor\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\"> in Rio de Janeiro\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\"> eine Einladung für alle sein:\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW130429139 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cul>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">für alle Besucher, die ihn erblicken, \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW130429139 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/li>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">die\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">jenigen, die\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\"> sich auf der Plattform zu seinen Füßen den Hals verrenken, um ihn zu sehen, \u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW130429139 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/li>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">für alle Menschen, die in Rio in Not und Verzweiflung sind,\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW130429139 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/li>\n\u003Cli>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">für alle, die eine Postkarte mit seinem Bild in Händen halten\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW130429139 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/li>\n\u003C/ul>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW130429139 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">Er kann ein \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">Fingerzeig, eine Erinnerung\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\"> für sie\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\"> sein: Lasst Christus zu euch kommen! \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">Jesus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">Christus lebt. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">Er \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW130429139 BCX0\">erlöst von Schuld und Sünde. Christus hat den Tod überwunden.\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW47969550 BCX0\">Sr. Heidemarie Führer\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW47969550 BCX0\">\u003Cbr>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW47969550 BCX0\">Diakonissenmutterhaus Aidlingen\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW47969550 BCX0\">\u003Cbr>\u003C/span>\u003Ca href=\"https://www.diakonissenmutterhaus-aidlingen.de\">\u003Cspan class=\"TextRun Underlined SCXW47969550 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW47969550 BCX0\">https://www.diakonissenmutterhaus-aidlingen.de\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW47969550 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/a>\u003C/p>\n\u003C/div>","images/170/warum-ist-in-rio-de-janeiro-jesus-christus.webp",{"cluId":452,"questionNr":453,"slug":454,"question":455,"shortAnswer":456,"longAnswer":457,"image":458,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000259","259","was-sagt-jesus-ueber-himmel-und-hoelle","Was sagt Jesus über Himmel und Hölle?","\u003Cp>Jesus spricht im Neuen Testament häufig über den Himmel. Er beschreibt ihn als Ort der Gemeinschaft mit Gott. Über die Hölle spricht Jesus seltener, aber eindringlich. Er beschreibt sie als Ort der Finsternis und des Zähneknirschens. \u003C/p>\n\u003Cp>Allerdings erklärt er nicht genau, wie diese Orte aussehen, sondern spricht meist in Gleichnissen. Durch sie ruft er seine Zuhörer zur Umkehr auf. Er betont, dass die Entscheidung für oder gegen ihn und seine Botschaft ewige Konsequenzen hat.\u003C/p>","\u003Cp>Niemand im Neuen Testament spricht so oft über Himmel und Hölle wie Jesus. Wie versteht er diese Begriffe und was will er erreichen, wenn er davon redet?\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Festmahl oder Zähneknirschen\u003C/h2>\n\u003Cp>Jesus weiß, was er meint, wenn er vom Himmel redet, denn von dort kam er, um den Willen Gottes zu tun (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"6\" data-verse=\"38\">Johannes 6,38\u003C/span>). Nachdem er sein Werk auf Erden vollendet hat, wird er zur Rechten Gottes im Himmel eingesetzt und von dort wiederkommen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"62\">Markus 14,62\u003C/span>). Der Himmel ist damit auf besondere Weise mit Jesus verbunden. Das Himmelreich ist auch Kern der Botschaft Jesu. Es realisiert sich durch Jesu Person und sein Handeln (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"11\" data-verse=\"20\">Lukas 11,20\u003C/span>). Für die Seinen hält Jesus fest: Sie sollen einmal mit ihm in seinem vollendeten Reich zu Tisch sitzen und Gemeinschaft haben (z. B. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"26\" data-verse=\"29\">Matthäus 26,29\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp>Von der Hölle redet Jesus seltener. Wenn er es tut, dann nutzt er Bilder wie „ewiges Feuer“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"18\" data-verse=\"8\">Matthäus 18,8\u003C/span>) oder „die völlige Finsternis; da draußen gibt es nur Heulen und Zähneklappern“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"12\">Matthäus 8,12\u003C/span>). Die Schriftgelehrten und Pharisäer fragt er: „Wie wollt ihr der Höllenstrafe entkommen?“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"23\" data-verse=\"33\">Matthäus 23,33\u003C/span>) Die Rede von der Hölle rüttelt also das Gewissen wach und macht nachdenklich: Auf was baue ich mein Leben?\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Kein Geografieunterricht, sondern Ruf zur Umkehr\u003C/h2>\n\u003Cp>Jesus will keine „Jenseitsgeografie“ entfalten. Er erklärt nicht, wie genau Himmel und Hölle aussehen werden. Er will also nicht einfach nur informieren, als ob er die Frage „Brennt in der Hölle Feuer?“ beantworten wolle. Deshalb spricht Jesus besonders häufig in Gleichnissen. Von diesen erwarten Zuhörer nämlich bildliche Geschichten. Und Jesus erwartet von den Zuhörern, dass sie auf seine Gleichnisse reagieren. Wenn Jesus von der Hölle redet, dann geht es ihm also immer darum, dass die Menschen umkehren und anders denken und handeln als zuvor.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Das Gleichnis von der verschlossenen Tür\u003C/h2>\n\u003Cp>Dieser Sinn der Rede von Himmel und Hölle wird im Gleichnis von der verschlossenen Tür deutlich. Auf dem Weg nach Jerusalem wird Jesus gefragt: „Herr, werden nur wenige gerettet?“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"13\" data-verse=\"23\">Lukas 13,23\u003C/span>) Jesus antwortet dann allen Anwesenden:\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan>„\u003C/span>Ihr müsst euch anstrengen, um durch die enge Tür hineinzukommen. Das sage ich euch: Viele werden hineinwollen, es aber nicht schaffen. Wenn der Hausherr aufsteht und die Tür verschließt, dann werdet ihr draußen stehen. Dort werdet ihr an die Tür klopfen und rufen: \u003Cspan>‚\u003C/span>Herr, mach uns auf!\u003Cspan>‘ \u003C/span>\u003Cspan>Aber er wird euch antworten: \u003C/span>\u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Ich kenne euch nicht. Wo kommt ihr her?\u003C/span>\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan> Dann werdet ihr sicher sagen: \u003C/span>\u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Wir haben doch mit dir gegessen und getrunken! Du hast auf den Straßen unserer Stadt gelehrt.\u003C/span>\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan> Aber der Hausherr wird euch antworten: \u003C/span>\u003Cspan>‚\u003C/span>\u003Cspan>Ich kenne euch nicht. Wo kommt ihr her? Macht, dass ihr alle fortkommt, Ihr alle tut, was gegen Gottes Willen ist!\u003C/span>\u003Cspan>‘\u003C/span>\u003Cspan> Da draußen gibt es nur Heulen und Zähneklappern! Denn ihr werdet alle im Reich Gottes sehen: Abraham, Isaak, Jakob und sämtliche Propheten. Aber ihr selbst werdet ausgeschlossen sein. Viele werden kommen aus Ost und West und aus Nord und Süd. Sie werden im Reich Gottes zu Tisch liegen.\u003C/span>\u003Cspan>“\u003C/span>\u003Cspan> (\u003C/span>\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"13\" data-verse=\"24-29\">Lukas 13,24-29\u003C/span>\u003Cspan>)\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>Auch wenn die Begriffe Himmel und Hölle nicht vorkommen, wird hier viel darüber erklärt:\u003C/p>\n\u003Cp>1. Die Sache ist ernst! Jesus beschreibt mit aller Dringlichkeit, dass es ein „zu spät“ geben kann. Die Eingangstür in das Himmelreich wird eines Tages verschlossen werden. Dann wird es Menschen geben, die draußen stehen und hineinschauen, aber der Zutritt wird ihnen verweigert bleiben. Drinnen werden diejenigen aus aller Welt, die der Hausherr kennt, mit ihm am Tisch sitzen und ein großes Freudenmahl halten. Das ist der Himmel: pure Gegenwart und Gemeinschaft mit Gott. Draußen sein bedeutet ausgeschlossen zu sein von diesem Leben in Fülle, absolute Gottesferne. Da kann man nur weinen und verzweifeln: Das ist Hölle.\u003C/p>\n\u003Cp>2. In Beziehung leben! Die Zu-spät-Kommenden versuchen noch, den Hausherrn zu überzeugen, sie hereinzulassen. Sie erzählen ihm, dass er sie doch kennen muss: Sie saßen mit ihm am Tisch, er hat ihnen gepredigt. Hier wird deutlich: Dieser Hausherr ist Jesus selbst. Wir wissen, dass er mit allerlei Menschen Tischgemeinschaft hatte und umherzog und lehrte. Jesus antwortet ihnen aber: „Nein, ich kenne euch nicht. Ihr gehört nicht zu mir.“ Eine unpersönliche, flüchtige Bekanntschaft mit Jesus reicht also nicht aus. Jesus schließt Menschen nicht willkürlich aus, sondern zeigt: Es geht um eine vertrauensvolle Beziehung zu ihm, dem Herrn. Jesus ist die einzige Tür ins Himmelreich, und nur die Seinen kommen hinein. Das ausschlaggebende Kriterium ist also, ob man Jesu Lehre nicht nur hört, sondern ihm auch nachfolgt. Wer Jesu Ruf folgt und in Beziehung mit ihm lebt, dem wird die Tür offen stehen. Er soll gewiss sein: Selbst Zweifel und Schuld können mich nicht mehr von meinem Herrn trennen. Ich bin auf Jesu Namen getauft. Ich gehöre zu ihm. Er kennt mich!\u003C/p>\n\u003Cp>3. Nicht über die anderen reden! Über die Frage, wer gerettet wird und „reinkommt“ und wer „draußen bleiben muss“, sollen wir nicht spekulieren. Der Unbekannte will darüber mit Jesus diskutieren, als er nach der Anzahl der Geretteten fragt. Jesus antwortet der ganzen Menge mit dem Gleichnis, das dazu auffordert, die eigene Stellung zu Jesus zu bedenken, statt über das Ende der anderen zu reden. Himmel und Hölle betreffen in erster Linie mich, denn Jesus ruft mich zur Umkehr, um ihm nachzufolgen, und nicht zum Umdrehen nach den anderen, um sie zu beurteilen.\u003C/p>\n\u003Cp>4. Jetzt ist die Zeit! Setzt alles daran, euch jetzt durch diese enge Tür zu quetschen, auch wenn die anderen das nicht tun, so sagt es Jesus. Noch ist es möglich! Der Hausherr ist noch nicht aufgestanden, um die Tür zu schließen. Das wird am Tag der Wiederkunft und des Gerichts passieren. Bis dahin gilt Jesu Ruf zur Umkehr: \u003Cspan>„\u003C/span>\u003Cspan>Die von Gott bestimmte Zeit ist da. Sein Reich kommt jetzt den Menschen nahe. Ändert euer Leben und glaubt dieser Guten Nachricht!\u003C/span>\u003Cspan>“\u003C/span>\u003Cspan> (\u003C/span>\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"15\">Markus 1,15\u003C/span>\u003Cspan>)\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Eine wichtige Entscheidung\u003C/h2>\n\u003Cp>Es hat also Konsequenzen, ob man Jesu Botschaft annimmt oder ablehnt. Jesus beschreibt diesen letzten Ernst der Entscheidung. Umkehr geschieht aber nicht aus Höllenangst, sondern weil Jesus ruft. Das Furchtbare der Hölle sind nicht körperliche Qualen, sondern das endgültige Ausgeschlossensein vom Heil und der Gegenwart Gottes. Ewiges Leben und Gemeinschaft mit Christus hingegen erwartet alle, die sich Jesus ganz anvertrauen – und darauf können sie sich gewiss freuen. Jesu Rede von Himmel und Hölle zeigt damit ganz deutlich: Jesus ringt leidenschaftlich um seine Hörer. Er will nicht, dass jemand draußen stehen bleibt. Deshalb ruft er. Auch heute.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Lisa Trumpp\u003Cbr>Albrecht-Bengel-Haus (\u003Ca href=\"https://www.bengelhaus.de/\">https://www.bengelhaus.de/\u003C/a>)\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>(Erschien ursprünglich in Theologische Orientierung Nr. 196, S. 18-19 mit dem Titel \"Zwischenfestmahl und Zähneknirschen—wie Jesus von Himmel und Hölle redet\")\u003C/p>","images/259/was-sagt-jesus-ueber-himmel-und-hoelle.webp",{"cluId":460,"questionNr":461,"slug":462,"question":463,"shortAnswer":464,"longAnswer":465,"image":466,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000028","28","wie-ist-jesus-christus-erloeser","Wie ist Jesus Christus Erlöser?","\u003Cp>\u003Cspan>Jesus ist Erlöser, indem er uns von der Macht der Sünde befreit. Die Sünde trennt uns Menschen von Gott. Jesus kam auf die Erde, nahm alle unsere Sünde auf sich und starb am Kreuz, um sie für uns zu bezahlen. Er stand vom Tod wieder auf und ermöglicht es uns damit, von der Macht der Sünde frei zu werden. \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan>Jesus wird unser persönlicher Erlöser, wenn wir sein Leben, Tod und Auferstehung für uns selbst in Anspruch nehmen, indem wir im Gebet unsere Sünde bekennen und seine Vergebung annehmen.\u003C/span>\u003C/p>","\u003Ch2>Erlösung im christlichen Sprachgebrauch\u003C/h2>\n\u003Cp>In christlichen Kreisen wird davon gesprochen, dass Jesus Christus unser Erlöser ist. Christliche Anbetungslieder loben Gott dafür, dass er für uns gestorben ist und wir dadurch erlöst sind. Auch Bibelverse sprechen davon, dass wir durch Christus Erlösung haben. Z. B. heißt es in \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"24\">Römer 3,24\u003C/span>: „Sie verdanken es also allein seiner Gnade, dass sie von Gott als gerecht angenommen werden. Er schenkt es ihnen aufgrund der Erlösung, die durch Christus Jesus geschehen ist.“ Doch was genau ist damit gemeint? Wie ist Jesus unser Erlöser?\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Erlösung von Sünde und Tod\u003C/h2>\n\u003Cp>Zuerst müssen wir klären, warum wir Erlösung überhaupt nötig haben. Gott hat uns Menschen geschaffen, weil er uns liebt. Er will eine Beziehung mit uns haben. Allerdings verletzen wir Menschen diese Beziehung, weil wir Gottes Willen bewusst oder unbewusst missachten. Damit verletzen wir die Gemeinschaft mit Gott und verfehlen die Beziehung zu ihm und seine Liebe. Das nennt die Bibel Sünde.\u003C/p>\n\u003Cp>Dabei übt die Sünde eine Macht aus. Sie beherrscht uns zwar nicht gegen unseren Willen, aber wir liefern uns dieser Macht aus und werden dadurch ihr Sklave. Das hat Jesus selbst gesagt: „Wer Schuld auf sich lädt, ist ein Sklave der Schuld“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"34\">Johannes 8,34b\u003C/span>). Diese Macht setzt den Menschen von außen unter Druck und nimmt ihn auch von innen gefangen, indem sie das Verhalten des Menschen prägt.\u003C/p>\n\u003Cp>Von genau dieser Macht gilt es erlöst zu werden. Das Schlimme an der Sünde ist, dass sie uns am Ende den Tod bringt. Manche finden es zu extrem und überzogen, dass Sünde so schwer bestraft wird, doch die Bibel spricht klar davon, z. B. in \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"6\" data-verse=\"23\">Römer 6,23\u003C/span>: „Denn der Lohn der Sünde ist der Tod. Aber die Gnade, die Gott uns gewährt, ist das ewige Leben. Denn wir gehören zu Christus Jesus, unserem Herrn“. Durch die Sünde sagen wir uns von der Liebe Gottes los, der wir als Menschen unsere Existenz verdanken. Das heißt, dass sich der Sünder durch sein Tun von Gott, dem Grund und Ursprung seines Lebens, abwendet und damit die Grundlage seiner eigenen Existenz bestreitet. Sich von der göttlichen Liebe loszusagen bedeutet, den Tod zu wählen. Somit ist die Erlösung durch Jesus auch eine Erlösung vom Tod.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Erlösung durch den Tod am Kreuz\u003C/h2>\n\u003Cp>Kein Mensch schafft es aus eigener Kraft, sich aus der Macht der Sünde zu befreien. Jeder braucht die Hilfe von Gott. Gott wurde in Jesus deswegen Mensch und starb für uns am Kreuz. Er nahm unsere Sünde auf sich und bezahlte die Strafe dafür für uns.\u003C/p>\n\u003Cp>Gott hat die Menschen so sehr geliebt, „dass er seinen einzigen Sohn für sie hingab. Jeder, der an ihn glaubt, soll nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"16\">Johannes 3,16\u003C/span>). Dieser bekannte Bibelvers sagt uns, warum Jesus am Kreuz für unsere Sünden gestorben ist: weil er uns so sehr liebt.\u003C/p>\n\u003Cp>Jesus konnte unsere Schuld auf sich nehmen und stellvertretend für uns sterben, weil er komplett unschuldig war. Er hat keine einzige Sünde begangen, weil er Gott selbst ist und in vollkommener Harmonie mit Gott, dem Vater, lebte. Er bekam es selbst mit der bösen Macht der Sünde zu tun. Er wurde von ihr versucht, ließ sich aber im Gegensatz zu uns Menschen nicht von ihr unterwerfen, weil er ihr überlegen war. Auch denen, die an Jesus Christus glauben, wird das Erleiden der bösen Macht nicht erspart. Aber sie gehören zu Jesus, der die Macht der Sünde besiegt hat, und erhalten mit ihm Anteil am ewigen Leben.\u003C/p>\n\u003Cp>Das Schöne ist, dass Jesus nicht tot ist, sondern wieder lebendig wurde und nun bei Gott ist. Die Auferstehung aus dem Tod bestätigt, dass sein Tod am Kreuz ausreichend war, um unsere Schuld zu bezahlen. Alles wurde vollständig bezahlt und nun können wir, genauso wie Jesus, wieder Gemeinschaft mit Gott haben. In \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"4\" data-verse=\"25\">Römer 4,25\u003C/span> wird es so ausgedrückt: „Gott hat Jesus wegen unserer Verfehlungen in den Tod gegeben. Und er hat ihn auferweckt, damit wir vor Gott gerecht sind“, und in \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EPH\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"6\">Epheser 2,6\u003C/span>: „Er hat uns mit Christus auferweckt und zusammen mit ihm einen Platz im Himmel gegeben. Denn wir gehören zu Christus Jesus“.\u003C/p>\n\u003Cp>Durch seinen Tod hat Jesus die bösen Mächte besiegt. Das ist ein Aspekt der Erlösung durch Jesus Christus. Ein anderer Aspekt ist, dass Jesus die Macht des Todes durchbrochen hat und über alle Mächte und Gewalten erhöht ist, wie \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"REV\" data-chapter=\"11\" data-verse=\"15\">Offenbarung 11,15b\u003C/span> sagt: „Jetzt gehört die Herrschaft über die Welt endgültig unserem Herrn und Christus. Sie werden für immer und ewig herrschen.“\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Erlösung für sich selbst in Anspruch nehmen\u003C/h2>\n\u003Cp>Wir erkennen durch eigene Ansprüche oder Erwartungen anderer, wie wir sein wollen, es aber nicht sind. Um diese Erkenntnis eingestehen zu können, müssen wir anerkennen, dass wir unter der Macht der Sünde leben. Damit müssen wir auch den Schmerz, die Scham und die Reue darüber zulassen. Es gibt viele Ausreden, um sich nicht darauf einlassen zu müssen: Zum Beispiel versuchen manche, das Böse durch das Gute auszugleichen. Oder sie entschuldigen sich, indem sie auf die Verhältnisse oder andere Personen verweisen, die daran schuld seien. Andere wiederum vergleichen sich mit anderen Menschen, die viel schlechter sind als sie selbst. All diese Versuche führen aber nicht zur Erlösung. Lediglich wenn wir uns eingestehen, dass wir Sünder sind, können wir von der Macht der Sünde erlöst werden.\u003C/p>\n\u003Cp>Die gute Botschaft, dass Jesus die Macht der Sünde durchbrochen hat, ist der Weg zu unserer Erlösung. Sie gibt uns ein Fundament und ein Ziel für unser Leben. Sie schenkt einen Neubeginn ohne Vorbedingungen. Der befreite Zustand von der Sünde wird in christlichen Kreisen oft „Heil“ genannt, weil er an eine Heilung erinnert, eine Rettung.\u003C/p>\n\u003Cp>Um dieses Heil zu erlangen, reicht es nicht aus, wenn wir über unsere bösen Taten nur traurig sind. Gereinigt werden wir, indem wir im Gebet Jesus um Vergebung bitten, uns von der Sünde abwenden und uns ihm zuwenden. Das ist eine Freudenbotschaft für uns: „Wenn wir aber unsere Schuld eingestehen, ist Gott treu und gerecht: Er vergibt uns die Schuld und reinigt uns von allem Unrecht, das wir begangen haben.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1JN\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"9\">1. Johannes 1,9\u003C/span>) Durch seinen Tod am Kreuz und die Auferstehung hat Jesus die Beziehung zu Gott wiederhergestellt, sodass wir in Gemeinschaft mit ihm leben können. Wenn wir an Jesus glauben, werden wir hineingenommen in seinen Tod und sterben damit für die Sünde, sodass sie kein Recht mehr auf uns hat. Wir können nun in Freiheit leben.\u003C/p>\n\u003Cp>Allerdings ist diese Freiheit von der Macht der Sünde kein Übergang in einen Zustand der absoluten Unabhängigkeit, sondern es ist ein Herrschaftswechsel. Statt der Sünde besteigt nun Jesus voller Liebe den Thron unseres Lebens.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Erlösung immer wieder neu für sich geltend machen\u003C/h2>\n\u003Cp>Die gute Botschaft, dass Gott über das Böse herrscht, durchbricht die Macht der Sünde und ist damit eine Befreiungsaktion. Allerdings ist die Sünde, das Böse, noch nicht beseitigt oder vernichtet. Lediglich ihre Macht ist gebrochen. Man kann es vergleichen mit einem gefährlichen Raubmörder, der zwar gefasst wurde und über den das Todesurteil gesprochen wurde, der aber noch nicht hingerichtet ist. Deshalb bleibt er gefährlich und muss gut bewacht werden. \u003C/p>\n\u003Cp>Kein Mensch kann es auf der Erde erreichen, sündfrei zu leben. Aber wir sollen die Sünde nicht über uns herrschen lassen, wie \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"6\" data-verse=\"12-13\">Römer 6,12-13\u003C/span> sagt: „Euer sterblicher Leib soll nicht von der Sünde beherrscht sein … Stellt euch vielmehr ganz Gott zur Verfügung.“ Die Sünde in unserem Leben wird während unseres ganzen Lebens gegenwärtig sein. Deshalb müssen wir sie ständig mithilfe der Macht von Jesus Christus neu überwinden.\u003C/p>\n\u003Cp>Wir sündigen weiter, weil wir in einer Spannung zwischen der Vollendung des Glaubens und dem Leben in dieser bösen Welt stehen. Wir warten darauf, dass Jesus wiederkommen wird. Er wird die Sünden und ihre Auswirkungen endgültig vernichten. Bis dahin haben wir es immer wieder nötig, von der Sünde durch Jesus gereinigt zu werden: „Deshalb wollen wir uns von allem reinigen, was Körper und Geist beschmutzt. In Ehrfurcht vor Gott sollen wir nach einem Leben in vollkommener Heiligkeit streben.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"2CO\" data-chapter=\"7\" data-verse=\"1\">2. Korinther 7,1\u003C/span>)\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Priscilla Niedballa\u003C/p>","images/28/wie-ist-jesus-christus-erloeser.webp",{"cluId":468,"questionNr":469,"slug":470,"question":471,"shortAnswer":472,"longAnswer":473,"image":474,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000307","307","wie-kann-ich-gott-im-alltag-begegnen","Wie kann ich Gott im Alltag begegnen?","\u003Cp>Gottes größter Wunsch ist, dass wir ihm im Alltag begegnen. Dafür hat er einige Begegnungspunkte geschaffen. Die Natur hilft uns, ihn als Schöpfergott zu erkennen. Ganz persönlich begegnen wir ihm im Gebet und durch die Bibel. Im Gebet sprechen wir mit ihm und in der Bibel lesen wir seine Worte. Auch durch Begegnungen mit Christen können wir Gott erleben. Die schönste Begegnung mit Gott ist, wenn wir seinem Sohn Jesus unser Vertrauen schenken (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"23\">Johannes 14,23\u003C/span>). So verändert sich das ganze Leben.\u003C/p>","\u003Cp>Hey, richtig stark, dass du dir diese wichtige Frage stellst. Denn mit dieser Frage hast du den ersten Schritt gemacht, das Ziel deines Lebens zu erreichen! Gott hat den Menschen genau dafür erschaffen. Sein Wunsch ist es, dass Menschen ihm begegnen. Paulus, ein einflussreicher Prediger in der Bibel, sagte einmal im Stadtzentrum Athens:\u003C/p>\n\u003Cp>„Er wollte, dass die Menschen nach ihm suchen – ob sie ihn vielleicht spüren oder entdecken können. Denn keinem von uns ist er fern.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"17\" data-verse=\"27\">Apostelgeschichte 17,27\u003C/span>)\u003C/p>\n\u003Cp>Gott ist nicht weit weg! Er ist dir ganz nah! Ich möchte mich mit dir auf eine Reise begeben, an deren Ende du Gott begegnen kannst.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Gott in der Natur begegnen\u003C/h2>\n\u003Cp>Wir beginnen unsere Reise mitten in der Natur. Weit weg von der Zivilisation. Wir stellen uns auf einen Berggipfel und betrachten die wunderschöne Aussicht. Dort gibt es Bergbäche, die durch herrlich saftige Blumenwiesen fließen. Es gibt viele verschiedene Tierarten, die ihre Nahrung suchen und finden. Am Himmel scheint die Sonne, die jeden Tag neu zuverlässig aufsteigt und den Tag erhellt und wärmt. Und wenn sie untergegangen ist, kommt ein atemberaubender Sternenhimmel zum Vorschein. Die Bibel sagt dazu in\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"PSA\" data-chapter=\"19\" data-verse=\"2\"> Psalm 19,2\u003C/span>: „Die Himmel erzählen von Gottes Herrlichkeit. Das Sternenzelt verkündet das Werk seiner Hände.“  Diese Schönheit und Ordnung ist kein blinder Zufall. Auch Menschen sind nicht in der Lage, so ein Leben zu erschaffen. Gott steht als der Schöpfer hinter der Natur und deren Schönheit. Deshalb zeigt uns die Natur, dass es einen Gott gibt. Das möchte uns Paulus im \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"19-20\">Römerbrief 1,19-20\u003C/span> sagen: „Schließlich wissen sie ganz genau, was Menschen von Gott bekannt sein kann. Er selbst hat es ihnen ja vor Augen geführt. Denn sein unsichtbares Wesen ist seit der Erschaffung der Welt erkennbar geworden – und zwar an dem, was er geschaffen hat. Es ist seine ewige Macht und seine Göttlichkeit. Deshalb haben die Menschen keine Entschuldigung.“\u003C/p>\n\u003Cp>Echt krass, was Paulus hier schreibt, oder? Weil wir die Natur vor Augen haben, können wir uns nicht damit entschuldigen, dass wir Gott nicht sehen können. Auch wenn er unsichtbar ist, zeigt sie uns, dass es ihn gibt und wir ihm begegnen können.\u003C/p>\n\u003Cp>Allerdings reicht eine Begegnung mit der Natur nicht aus, um Gott kennenzulernen. Wir können ihm noch viel konkreter und vor allem persönlich begegnen.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Gott im Gebet begegnen\u003C/h2>\n\u003Cp>Ein erster Schritt, Gott zu begegnen, ist das Gebet. Das Gebet ist eigentlich nichts anderes als ein Gespräch mit Gott. Jesus, der Sohn Gottes, sagte in der Bergpredigt, dass Gott dort zu finden ist, wo wir im Verborgenen zu ihm reden (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"6\" data-verse=\"6\">Matthäus 6,6\u003C/span>). Du merkst: Gott ist gar nicht so weit weg. Probiere es doch gerade jetzt einmal aus, suche dir einen ruhigen Ort und beginne ein Gespräch mit Gott! Sage ihm, dass du ihm gerne begegnen möchtest. Und ich bin mir sicher, dass du dann Gott begegnen wirst (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"11\" data-verse=\"9-10\">Lukas 11,9-10\u003C/span>). Gott wird nicht schweigen und sich verstecken.\u003C/p>\n\u003Cp>Meistens begegnet uns Gott, wenn wir ruhig werden und uns vom Lärm des Alltags zurückziehen. Das kann für uns heute sehr herausfordernd sein. Durch Smartphones und andere Medien sind wir andauernd mit der Außenwelt verbunden. Daher kann es für uns gut sein, wenn wir das alles mal für einen Moment abschalten und Gott begegnen. Gott begegnet uns in der Stille (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1KI\" data-chapter=\"19\" data-verse=\"11-13\">1. Könige 19,11-13\u003C/span>). Das heißt allerdings nicht, dass wir nur in der Stille zu ihm sprechen können. Nein, auch im Alltag, in jeder Situation hat er ein offenes Ohr und freut sich, von uns zu hören. Ja, bei unseren Fragen und Nöten, die jeden Tag auf uns einprasseln, dürfen wir Gott um Hilfe bitten (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"PSA\" data-chapter=\"50\" data-verse=\"15\">Psalm 50,15\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Gott durch Christen begegnen\u003C/h2>\n\u003Cp>Jesus beschreibt uns einen weiteren, auf den ersten Blick sehr unscheinbaren Weg, Gott zu begegnen. Wir begegnen Gott da, wo wir seinen Nachfolgern, den Christen, begegnen. Denn er wohnt mit seinem Heiligen Geist in diesen Menschen. Sie repräsentieren Gott und treten in seinem Auftrag auf (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"2CO\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"20\">2. Korinther 5,20\u003C/span>). Daher hat es Auswirkungen, wie wir mit Christen umgehen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"25\" data-verse=\"35-40\">Matthäus 25,35-40\u003C/span>). Letztendlich steht uns ein Repräsentant Gottes gegenüber, der auf Gott hinweisen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"16\">Matthäus 5,16\u003C/span>) oder ein Wort von ihm weitergeben kann (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1CO\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"26\">1. Korinther 14,26\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Gott durch seinen Sohn Jesus Christus begegnen\u003C/h2>\n\u003Cp>Und jetzt kommen wir zum Höhepunkt. Denn Gott selbst wurde Mensch und gibt uns so die Möglichkeit, ihm persönlich zu begegnen. Aber wo wohnt Gott denn; wo können wir ihn treffen?\u003C/p>\n\u003Cp>Im Alten Testament gab es zuerst eine sogenannte „Stiftshütte“. Später hat der König Salomo dann einen beeindruckenden Tempel gebaut. An diesem Ort konnten die Menschen dem unsichtbaren Gott begegnen und er sprach zu ihnen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"25\" data-verse=\"8\">2. Mose 25,8\u003C/span>, \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1KI\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"27-29\">1. Könige 8,27-29\u003C/span>).\u003C/p>\n\u003Cp>Eine Zeitenwende trat ein, als Gott mitten unter die Menschen kam (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"HEB\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"1-2\">Hebräer 1,1-2\u003C/span>). Als Jesus, der Sohn Gottes, vor über 2000 Jahren geboren wurde, konnten die Menschen Gott sehen und hören. Er ging durch die Straßen Israels, wie jeder andere Mensch auch. Dieser Jesus starb dann aber durch eine Todesstrafe am Kreuz. Diese Strafe nahm er stellvertretend für uns auf sich. Drei Tage später stand er von den Toten auf. Er bewies damit, dass er wirklich Gott ist und die Schuld sowie den Tod besiegt hat. Er blieb allerdings nicht persönlich auf der Erde, sondern fuhr in den Himmel auf. Dort sitzt er jetzt auf einem Thron.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Gott durch sein Wort in der Bibel begegnen\u003C/h2>\n\u003Cp>Und wie begegnen wir ihm dann heute, wenn er oben im Himmel ist? Durch die Bibel! Das ist das Wort Gottes (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"2TI\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"16\">2.Timotheus 3,16\u003C/span>). Dort redet Gott zu uns. Sie zeigt uns, wer und wie Gott ist. An einer Stelle wird sogar beschrieben, dass Jesus das Mensch gewordene Wort Gottes ist: „Er, das Wort, wurde ein Mensch. Er lebte bei uns, und wir sahen seine Herrlichkeit. Es war die Herrlichkeit, die ihm der Vater gegeben hat – ihm, seinem einzigen Sohn. Er war ganz erfüllt von Gottes Gnade und Wahrheit.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"14\">Johannes 1,14\u003C/span>)\u003C/p>\n\u003Cp>Durch das Lesen der Bibel lernen wir, wie Jesus ist und was sein Ziel für uns Menschen ist. Das lässt unseren Alltag nicht unberührt, denn wir erhalten so Orientierung in vielen verschiedenen Themen, wie z. B. Finanzen, Sorgen, Entscheidungen oder auch Erziehung.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Ch2>Gott durch seinen Heiligen Geist begegnen\u003C/h2>\n\u003Cp>Und jetzt kommt das Beste: Wenn wir diesem Wort und Jesus vertrauen, kommt es zur ultimativen Begegnung mit Gott. Er selbst zieht durch seinen Geist in unser Leben ein und wir werden Gottes Kinder (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"23\">Johannes 14,23\u003C/span>). Du kannst dir bestimmt vorstellen, wie Kinder mit ihrem Vater umgehen? Sie freuen sich, ihrem Papa zu begegnen. Sie erzählen ihm, was sie erlebt haben, und fragen, wenn sie etwas brauchen. Sie verbringen Zeit mit ihrem Vater. Genau diese Begegnungen dürfen auch wir im Alltag mit unserem Vater im Himmel haben. Jeden Tag dürfen wir mit ihm reden und durch die Bibel von ihm hören.\u003C/p>\n\u003Cp>Für alle, die an Jesus Christus glauben, gilt: Da sein Geist in ihren Herzen wohnt, wissen sie das sie von Gott geleitet werden (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"14\">Römer 8,14\u003C/span>). Egal, was im Alltag auf sie zukommt, Gott ist dabei!\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Heiko Sawatzky\u003C/p>\n\u003Cp>Gemeinde für Christus\u003C/p>\n\u003Cp>\u003Ca href=\"https://gfc.onl/\">https://gfc.onl/ \u003C/a>\u003C/p>","images/307/wie-kann-ich-gott-im-alltag-begegnen.webp",{"cluId":476,"questionNr":477,"slug":478,"question":479,"shortAnswer":480,"longAnswer":481,"image":482,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000084","84","hatte-jesus-christus-geschwister","Hatte Jesus Christus Geschwister?","\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW28981186 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">Jesus Christus hatte mindestens sechs leibliche Geschwister. Seine vier Brüder hießen Jakobus, Joses, Judas und Simon. Zusätzlich hatte er mindestens zwei Schwestern, von denen wir die Namen nicht wissen. Die gemeinsame Mutter von allen war Maria. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">In\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\"> \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"18\">Matthäus 1,18\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"20\">+20\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW28981186 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\"> und \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"35\">Lukas 1,35 \u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW28981186 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">wird berichtet\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">, \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">dass sie \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">zum ersten Mal durch den Heiligen Geist schwanger \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">wurde. Daraufhin \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">gebar \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">sie \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">Jesus. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">Der Vater ihrer anderen Kinder war\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\"> Jose\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">f\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">Deshalb sind sie \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">nur Halbbrüder bzw. Halbschwestern\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\"> von Jesus\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW28981186 BCX0\">.\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>","\u003Cp>Wir lesen in \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"6\" data-verse=\"3\">Markus 6,3\u003C/span> über Jesus Christus und seine Familie: „Ist dieser nicht der Zimmermann, der Sohn der Maria, der Bruder von Jakobus und Joses und Judas und Simon? Und sind nicht seine Schwestern hier bei uns?“\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Im Griechischen stehen hier die Begriffe „Adelphoi“ und „Adelphai“. Die gebräuchliche Übersetzung hierfür ist „Brüder“ und „Schwestern“. Daneben kann es auch Halbgeschwister und nahe Verwandte kennzeichnen.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Die Römisch-Katholische Kirche übersetzt solche Stellen aufgrund ihres Dogmas von der „immerwährenden Jungfräulichkeit Marias“ mit „Cousins“ oder „Neffen“. Diese Übersetzung ist aber lehrmäßig bedingt und geht aus dem Wortsinn und Zusammenhang des neutestamentlichen Textes nicht eindeutig hervor.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Vielmehr weisen mehrere andere Stellen darauf hin, dass Jesus Christus der Erstgeborene von Maria war, der als Einziger durch den Heiligen Geist empfangen wurde (Jungfrauengeburt; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"18\">Matthäus 1,18\u003C/span>) - und dass sie danach von ihrem Ehemann Joseph ganz normal weitere Kinder bekam:\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"7\">Lukas 2,7\u003C/span>: „Und sie gebar ihren Sohn, den Erstgeborenen, und wickelte ihn in Windeln und legte ihn in die Krippe, weil für sie kein Raum war in der Herberge.“\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"13\" data-verse=\"54-57\">Matthäus 13,54-57\u003C/span>: „Und als er in seine Vaterstadt kam, lehrte er sie in ihrer Synagoge, sodass sie staunten und sprachen: Woher hat dieser solche Weisheit und solche Wunderkräfte? Ist dieser nicht der Sohn des Zimmermanns? Heißt nicht seine Mutter Maria, und seine Brüder Jakobus und Joses und Simon und Judas? Und sind nicht seine Schwestern alle bei uns? Woher hat dieser denn das alles? Und sie nahmen Anstoß an ihm. Jesus aber sprach zu ihnen: Ein Prophet ist nirgends verachtet außer in seinem Vaterland und in seinem Haus!“\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"1CO\" data-chapter=\"9\" data-verse=\"5\">1. Korinther 9,5\u003C/span>: „Sind wir nicht berechtigt, eine Schwester als Ehefrau mit uns zu führen, wie auch die anderen Apostel und die Brüder des Herrn und Kephas?“\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Von den (Halb-)Brüden Jesu wurde vor allem Jakobus bekannt: Er leitete die erste christliche Gemeinde in Jerusalem (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GAL\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"19\">Galater 1,19\u003C/span>). U. a. vermittelte er im „Apostelkonzil” (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"13\">Apostelgeschichte 15,13\u003C/span>). Er gilt auch als Verfasser des Jakobusbriefs. Ein anderer (Halb-)Bruder Jesu ist Judas, der als Verfasser des Judasbriefes gilt.\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>Dr. Lothar Gassmann\u003C/p>","images/84/hatte-jesus-christus-geschwister.webp",{"cluId":484,"questionNr":485,"slug":486,"question":487,"shortAnswer":488,"longAnswer":489,"image":490,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000106","106","gelten-die-gebote-auch-fuer-jesus-christus","Gelten die Gebote auch für Jesus Christus?","\u003Cp>Die Gebote galten auch für Jesus Christus, da er als Israelit „dem Gesetz unterstellt“ war (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GAL\" data-chapter=\"4\" data-verse=\"4\">Galater 4,4\u003C/span>). Er kannte und verstand den Zweck der Gebote (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"23-27\">Markus 2,23-27\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GAL\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"19\">Galater 3,19\u003C/span>). Jesus Christus hat die Gebote als einziger Mensch gehalten (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"HEB\" data-chapter=\"4\" data-verse=\"15\">Hebräer 4,15\u003C/span>) und noch mehr: Er hat die Gebote erfüllt (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"17\">Matthäus 5,17\u003C/span>), um die Welt zu retten (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"16-21\">Johannes 3,16-21\u003C/span>)\u003C/p>","\u003Cdiv>\n\u003Ch2>Was sind die Gebote? \u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Die Gebote sind die Gebote des alttestamentlichen Gesetzes (613 Gesetze in den fünf Büchern Mose). Besonders bekannt sind die Zehn Gebote.  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Die Nummerierung und Aufteilung der Zehn Gebote wird je nach Glaubenstradition unterschiedlich vorgenommen. Der Text nach der Basisbibel lautet so: \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch3>Die Zehn Gebote (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"20\" data-verse=\"1-17\">2. Mose 20,1-17\u003C/span>)\u003C/h3>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>1. Gott sprach alle diese Worte: „Ich bin der Herr, dein Gott! Ich habe dich aus dem Land Ägypten herausgeführt – aus dem Leben in der Sklaverei. Du sollst neben mir keine anderen Götter haben! Du sollst dir kein Bild von Gott machen! Nichts, was im Himmel und auf der Erde ist und im Wasser unter der Erde, kann ihn darstellen. \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>2. Du sollst keine anderen Götter anbeten und verehren! Denn ich bin der HERR, dein Gott. Ich bin ein eifersüchtiger Gott: Die mir untreu werden, lasse ich nicht davonkommen. Wenn die Väter Schuld auf sich geladen haben, ziehe ich auch die Kinder zur Verantwortung – bis zur dritten und vierten Generation. Doch die mich lieben und meine Gebote befolgen, erfahren meine Güte noch in tausend Generationen.  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>3. Du sollst den Namen des HERRN, deines Gottes, nicht missbrauchen! Denn wer das tut, den wird der HERR bestrafen. \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>4. Du sollst an den Sabbat denken! Er soll ein heiliger Tag sein! Sechs Tage in der Woche darfst du jede Arbeit tun. Aber der siebte Tag ist ein Ruhetag. Er gehört dem HERRN, deinem Gott. An diesem Tag darfst du keine Arbeit tun: weder du selbst noch ein Sohn oder deine Tochter, dein Sklave oder deine Sklavin, auch nicht dein Vieh oder der Fremde in deiner Stadt. Denn in sechs Tagen hat der HERR den Himmel, die Erde und das Meer gemacht – mit allem, was dort lebt. Aber am siebten Tag ruhte er. Deswegen hat der HERR den Ruhetag gesegnet und ihn zu einem heiligen Tag gemacht.  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>5. Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren und für sie sorgen! Dann wirst du lange leben in dem Land, das der HERR, dein Gott, dir geben wird.  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>6. Du sollst nicht töten!  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>7. Du sollst nicht ehebrechen!  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>8. Du sollst nicht stehlen!  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>9. Du sollst nichts Falsches über deinen Nächsten sagen!\u003C/p>\n\u003Cp>10. Du sollst nichts begehren, was deinem Nächsten gehört: weder sein Haus noch seine Frau, seinen Sklaven oder seine Sklavin, sein Rind, seinen Esel oder irgendetwas anderes.“ \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Jesus Christus fasste alle 613 Gebote in zwei Geboten zusammen: „‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit deinem ganzem Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Denken.‘ Dies ist das größte und wichtigste Gebot. Aber das folgende Gebot ist genauso wichtig: ‚Liebe deinen Mitmenschen wie dich selbst.‘ Diese beiden Gebote fassen alles zusammen, was das Gesetz und die Propheten von den Menschen fordern.” (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"37-40\">Matthäus 22,37-40\u003C/span>)\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>Gelten die Gebote auch für Jesus Christus? \u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Die Gebote gelten dem auserwählten Volk Gottes, Israel (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"20\" data-verse=\"1-2\">2. Mose 20,1-2\u003C/span>). Jesus wurde als Teil des jüdischen Volkes geboren. Die Gebote sind ein Geschenk von Gott, das er Israel gab, als er mit ihnen einen Vertrag der Treue und Beziehung (Bund) geschlossen hat (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"19\" data-verse=\"3-6\">2. Mose 19,3-6\u003C/span>). Wer die Gebote hält, dem will Gott ein gutes Leben schenken; wer sie bricht, verdient Bestrafung (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LEV\" data-chapter=\"26\" data-verse=\"1-46\">3. Mose 26\u003C/span>, \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"7\" data-verse=\"10-23\">Römer 7,10-23\u003C/span>). Sie bieten einen Rahmen für ein gutes Leben und die Möglichkeit zu einer versöhnten Beziehung mit Gott. Die Israeliten durften anstelle der Strafe für ihre eigene Schuld ein Tier töten (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LEV\" data-chapter=\"16\" data-verse=\"1-30\">3. Mose 16,1-30\u003C/span>). Damit war die Schuld ent-schuldigt. Eine versöhnte Beziehung zwischen Gott und Israel war wiederhergestellt. Die Gebote zeigen der Welt, dass Israel mit Gott verbunden ist: Wenn sie sie halten, schenkt er ihnen Erfolg und Einfluss; wenn sie sie übertreten, folgt die Bestrafung. Und zuletzt zeigt sich Gottes Treue durch den Fortbestand des Volkes trotz aller Höhen und Katastrophen. Er bleibt bei ihnen (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"DEU\" data-chapter=\"11\" data-verse=\"26-28\">5. Mose 11,26-28\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EZK\" data-chapter=\"20\" data-verse=\"9-24\">Hesekiel 20,9-24; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EZK\" data-chapter=\"20\" data-verse=\"40-44\">40-44\u003C/span>\u003C/span>). \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Die Bibel berichtet im Galaterbrief: „Als aber die Zeit gekommen war, sandte Gott seinen Sohn. Er wurde von einer Frau geboren und war dem Gesetz unterstellt. Dadurch wollte Gott alle freikaufen, die dem Gesetz unterworfen waren. Auf diese Weise wollte Gott uns als seine Kinder annehmen.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GAL\" data-chapter=\"4\" data-verse=\"4-5\">Galater 4,4-5\u003C/span>) Gott hat Jesus Christus also mit Absicht als Israelit auf die Erde geschickt, der gebunden an die Gebote lebte. Er musste sich danach richten.  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>Hat Jesus Christus die Gebote gehalten? \u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Jesus Christus hat die Gebote als einziger Mensch gehalten, denn er hat „nie gesündigt“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"HEB\" data-chapter=\"4\" data-verse=\"15\">Hebräer 4,15\u003C/span>). Damit hat er den Willen Gottes umfassend erfüllt. \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Zweimal warfen ihm einige seiner Zeitgenossen Gesetzesbruch vor. Das vierte Gebot verbietet Arbeit am Ruhetag (Sabbat). Einmal rupften seine Nachfolger am Sabbat Ähren vom Feld, um sie zu essen. Das haben seine Gegner als Arbeit verstanden (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"23-27\">Markus 2,23-27\u003C/span>). Jesus Christus antwortete darauf: „Gott hat den Sabbat für den Menschen gemacht, nicht den Menschen für den Sabbat. Also kann der Menschensohn bestimmen, was am Sabbat erlaubt ist.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"27-28\">Markus 2,27-28\u003C/span>) Auch verstanden seine Gegner die Heilung eines Menschen als Arbeit. Doch nachdem Jesus die Hand eines Menschen am Sabbat durch ein Wunder geheilt hatte, fragte er seine Gegner: „‚Was ist am Sabbat erlaubt? Gutes tun oder Böses? Soll man einem Menschen das Leben retten oder ihn umkommen lassen?‘ [..] Jesus blickte sie zornig an. Er war traurig, dass sie so unbarmherzig waren.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"4-5\">Markus 3,4-5\u003C/span>) Seine Gegner verstanden das Gesetz also nicht richtig. Statt Gutes zu tun, nutzten sie das Gesetz für ihre selbstsüchtigen Zwecke (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"1-9\">Matthäus 15,1-9\u003C/span>).  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Man warf Jesus außerdem Gotteslästerung vor, weil er sagte: „Ich bin Gottes Sohn“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"10\" data-verse=\"36\">Johannes 10,36\u003C/span>; vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"DEU\" data-chapter=\"13\" data-verse=\"1-4\">5. Mose 13,1-4\u003C/span>). Jesus verteidigte sich aber so: „Wenn das, was ich tue, nicht die Taten meines Vaters sind, braucht ihr mir nicht zu glauben. Wenn sie es aber sind, dann glaubt wenigstens diesen Taten – wenn ihr schon mir nicht glauben wollt. Dann werdet ihr erkennen und verstehen: Der Vater ist in mir gegenwärtig, und ich bin im Vater gegenwärtig.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"10\" data-verse=\"37-38\">Johannes 10,37-38\u003C/span>) Jesus Christus kennt und versteht also den Kern und den Zweck der Gebote. Sie waren auf ihn selbst ausgerichtet (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GAL\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"19\">Galater 3,19\u003C/span>). \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>Jesus hat die Gebote gehalten und erfüllt \u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Jesus hat die Gebote nicht nur gehalten, sondern auch erfüllt (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"17\">Matthäus 5,17\u003C/span>). Die ganze Menschheit ist durch die Schuld des ersten Menschen von Gott getrennt und seitdem muss jeder Mensch sterben (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"24\">1. Mose 3,24\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"12-14\">Römer 5,12-14\u003C/span>). Israel konnte durch die Gebote mit Gott leben. Jedoch zeigten die Gebote, dass kein Mensch, auch nicht einzelne Israeliten, die Gebote halten und von Herzen ausleben konnte (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"7\" data-verse=\"9-10\">Römer 7,9-10\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"7\" data-verse=\"23\">.23\u003C/span>\u003C/span>). Die Gebote haben vielmehr diese Unmöglichkeit aufgezeigt. \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Jesus Christus hat die Gebote als einziger Mensch gehalten. Er konnte das, weil er Gottes Sohn ist und nie getrennt von Gott war, sondern sogar eins mit ihm ist (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"10\" data-verse=\"30\">Johannes 10,30\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"10\" data-verse=\"38\">.38\u003C/span>\u003C/span>). Dennoch hat er freiwillig die Todesstrafe erlitten (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ISA\" data-chapter=\"53\" data-verse=\"7\">Jesaja 53,7\u003C/span>). Dadurch hat er einerseits Israel und andererseits alle Menschen errettet. \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>An der Stelle des Volkes Israel wurde Jesus Christus für die Verletzung der Gebote bestraft (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ISA\" data-chapter=\"53\" data-verse=\"5\">Jesaja 53,5\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ISA\" data-chapter=\"53\" data-verse=\"11\">.11\u003C/span>\u003C/span>). Dadurch hat er den Anspruch des Gesetzes an seinem Volk erfüllt und es damit befreit. Wer an Jesus glaubt und sich ihm anvertraut, entgeht der Bestrafung durch das Gesetz, weil die Strafe schon durch das Leben und Werk von Jesus aufgehoben wurde.  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Paulus, ein Israelit, der Jesus als Messias anerkannte, schrieb: „Christus hat uns von dem Fluch freigekauft, unter dem wir aufgrund des Gesetzes stehen. Denn er hat für uns den Fluch auf sich genommen. Es heißt ja in der Heiligen Schrift: ‚Verflucht ist jeder, der am Holz hängt.‘“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GAL\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"13-14\">Galater 3,13-14\u003C/span>)\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Jesus Christus hat aber nicht nur Israel, sondern alle Menschen gerettet: Er hat den Tod besiegt, als er drei Tage nach seinem Sterben wieder körperlich zum Leben kam. Er hat seinen Zustand (Leben mit Gott) eingetauscht mit dem Schicksal der Menschen (Tod wegen Gottesferne; vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ISA\" data-chapter=\"53\" data-verse=\"5-12\">Jesaja 53,5-12\u003C/span>;\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"5\" data-verse=\"15-21\"> Römer 5,15-21\u003C/span>). Das war Gottes Absicht zur Rettung aller Menschen von Anfang an (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GEN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"15\">1. Mose 3,15\u003C/span> und \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GAL\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"19\">Galater 3,19\u003C/span>). Wer an Jesus glaubt, dessen Schicksal ist nun Leben mit Gott in Ewigkeit statt Tod und Trennung von Gott (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"3\" data-verse=\"16\">Johannes 3,16\u003C/span>). \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Jesus hat also die Gebote nicht nur gehalten, sondern vollendet und erfüllt. Er hat damit die tödlichen Folgen bei Übertretung der Gebote für die Israeliten abgewendet (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"1-4\">Römer 8,1-4\u003C/span>) und Frieden mit und Nähe zu Gott für alle Menschen bewirkt. Das heißt, Gott ist jetzt für alle Menschen ansprechbar und will ihr Gott sein. Das wird für alle Menschen sichtbar werden, wenn Jesus Christus physisch auf die Erde wiederkommt und die Herrschaft Gottes ganz aufrichtet (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ISA\" data-chapter=\"52\" data-verse=\"13-15\">Jesaja 52,13-15\u003C/span>). Wer an Jesus Christus glaubt, für den ist dies jetzt schon Realität (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"11\" data-verse=\"25-26\">Johannes 11,25-26\u003C/span>). \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>Muss ich die Gebote halten? \u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Wenn du kein Israelit bist, dann galten die Gebote nie für dich. Dennoch lässt sich leicht erkennen, dass die Gebote Gottes „heilig, gerecht und gut“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"7\" data-verse=\"12\">Römer 7,12\u003C/span>) sind. Jesus Christus spricht: „Wer meine Gebote hat und sie hält, der ist es, der mich liebt; wer mich aber liebt, wird von meinem Vater geliebt werden und auch ich werde ihn lieben und mich ihm offenbaren“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"21\">Johannes 14,21\u003C/span>). Darum wollen seine Nachfolger die Gebote Gottes kennen und sich daran halten, also sie tun. Nachfolger von Jesus orientieren sich am „Gesetz Christi” und versuchen es zu halten (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"GAL\" data-chapter=\"6\" data-verse=\"2\">Galater 6,2\u003C/span>). Was das im Einzelnen ist, haben die Apostel in den Evangelien und den Briefen des Neuen Testaments entfaltet. \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Dennoch kann kein Mensch die Gebote von Herzen und durch seine Taten halten (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"7\" data-verse=\"23-25\">Römer 7,23-25\u003C/span>). Daher braucht jeder Gottes Gnade im Glauben an Jesus Christus: „Es gibt also keine Verurteilung mehr für die, die zu Christus Jesus gehören. Das bewirkt das Gesetz, das vom Geist Gottes bestimmt ist. Es ist das Gesetz, das Leben schenkt durch die Zugehörigkeit zu Christus Jesus. Es hat dich befreit von dem alten Gesetz, das von der Sünde bestimmt ist und den Tod bringt.“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ROM\" data-chapter=\"8\" data-verse=\"1-2\">Römer 8,1-2\u003C/span>) Der Heilige Geist bewirkt bei denen, die an Jesus Christus glauben, das „Wollen und Vollbringen” des Willens Gottes (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"26\">Johannes 14,26\u003C/span>; siehe auch \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"ACT\" data-chapter=\"1\" data-verse=\"8\">Apostelgeschichte 1,8\u003C/span>; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"PHP\" data-chapter=\"2\" data-verse=\"13\">Philipper 2,13\u003C/span> und \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EZK\" data-chapter=\"36\" data-verse=\"26\">Hesekiel 36,26\u003C/span>). \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>Dr. Alexander Drews mit Anne Scheuvens\u003Cbr>Forum Wiedenest  \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>www.wiedenest.de\u003C/p>\n\u003C/div>","images/106/gelten-die-gebote-auch-fuer-jesus-christus.webp",{"cluId":492,"questionNr":493,"slug":494,"question":495,"shortAnswer":496,"longAnswer":497,"image":498,"imageAlt":-1,"publishedAt":-1,"editors":-1},"rockc-0000128","128","wie-waren-die-letzten-stunden-im-leben-jesus-christus","Wie waren die letzten Stunden im Leben Jesus Christus?","\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW209883058 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW209883058 BCX0\">Jesus Christus wurde von römischen Soldaten gekreuzigt und starb an einem Freitag gegen 15:00 Uhr. Am Abend zuvor war er von der Tempelwache verhaftet worden. Noch in der Nacht und am Freitagmorgen wurde er von jüdischen und römischen Instanzen verhört, gefoltert und verurteilt. Jesus starb am 14. Tag des Monats Nisan oder einen Tag davor. Alle vier Evangelien in der Bibel berichten darüber relativ ausführlich.\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>","\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Die ausführlichen Berichte der vier Evangelien stimmen weitgehend überein; nur in einigen Details weichen sie voneinander ab (was mehr für als gegen ihre Authentizität spricht). So erhalten wir ein anschauliches Bild von den letzten Tagen und Stunden im Leben von Jesus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">(\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"26\" data-verse=\"1\">Matthäus 26\u003C/span>–\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"27\" data-verse=\"1\">27\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"1\">Markus 14\u003C/span>–\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"1\">15\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"1\">Lukas 22\u003C/span>–\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"23\" data-verse=\"1\">23\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"18\" data-verse=\"1\">Johannes 18\u003C/span>–\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"19\" data-verse=\"1\">19\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">)\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">.\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">Die letzten Stunden in Jerusalem\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Dass Jesus nach Jerusalem kommen würde, hatte sich herumgesprochen. Als \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">er \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">in die Stadt einzog\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"21\" data-verse=\"1-11\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">M\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">at\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">t\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">häus\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> 21,1\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">-\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">11\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">)\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">, jubelten ihm viele Menschen zu und begrüßten ihn als Messias-König (in den Kirchen wird am Palmsonntag daran erinnert).\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">Das beunruhigte die Oberen der Juden genauso wie die römische Besatzungsmacht, denn das Passafest stand bevor. Zu diesem Wallfahrtsfest reisten vermutlich mehr als 100.000 Juden aus vielen Ländern nach Jerusalem (die Stadt hatte damals schätzungsweise 50.000 Einwohner). Da sollte es keinen Aufruhr geben; darum reiste auch der höchste römische Politiker, der Prokurator (Statthalter) Pontius Pilatus von Caesarea nach Jerusalem.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">I\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">n den Tagen nach seinem aufsehenerregenden Einzug wirkte Jesus in Jerusalem. Er predigte, beklagte Schriftgelehrte und Pharisäer (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"23\" data-verse=\"1-7\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Matthäus 23,1\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">-\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">7\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">) und erklärte seinen Freunden, wie die Zukunft des Landes und der Welt aussehen wird („Endzeitreden“, \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"24\" data-verse=\"1\">Matthäus 24\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">–\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"25\" data-verse=\"1\">25\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">). Er übernachtete mit seinen Jüngern im nahe gelegenen Ort Betanien.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">Das letzte Passafest\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">Das Passafest (Pessach) wird jedes Jahr am 14. Tag des jüdischen Frühlingsmonats Nisan gefeiert. Es erinnert an den Auszug des Volkes Israel aus Ägypten (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"12\" data-verse=\"37-41\">2. Mose 12,37-41\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\"> und \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"EXO\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"21-30\">2. Mose 14,21-30\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">). Es beginnt am Abend mit dem Passamahl. Drei Evangelien (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"26\" data-verse=\"26-30\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Matthäus 26,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">26\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">-\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">30\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">, \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"17-25\">Markus 14,17-25\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> und \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"14-20\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Lukas 22,14-2\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">0\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">) berichten: Jesus feierte dieses Mahl mit seinen Jüngern. Die Speisen (u.\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">a. das Passalamm) und die bei dem feierlichen Mahl gesprochenen Worte folgen bis heute einer alten Liturgie. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Bei diesem letzten Passamahl \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">geschah etwas, was die Jünger nie vergessen \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">wür\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">den\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">: Jesus fügte einige Sätze in die Liturgie ein. Nach dem Dankgebet über dem Brot sagte er: „Nehmt und esst! Das ist mein Leib“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"26\" data-verse=\"26\">Matthäus 26,26\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">). Und am Ende der Mahlfeier nahm er den Weinkelch\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> und sagte:\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\"> „\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Dieser Becher steht für den neuen Bund, den Gott mit den Menschen schließt \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">–\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> durch mein Blut, das für euch vergossen wird“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"20\">Lukas 22,20\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">). Jesus erklärte mit diesen Worten den Sinn seines nahen Todes und gab den Auftrag, das Mahl mit Brot und Wein in Erinnerung an ihn immer wieder zu feiern (Abendmahl).\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">Der Verrat\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Noch während dieses feierlichen Mahls verließ Judas, einer der Jünger von Jesus, den Raum (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"13\" data-verse=\"30\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Johannes 13,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">30\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">). Jesus hatte es schon prophezeit: Judas hatte vor, den Oberen der Juden zu verraten, wo sie Jesus in der Nacht finden könnten (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"14\" data-verse=\"17\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">M\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">ar\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">k\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">us\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> 14,17\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">).\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">Die Fußwaschung\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Das Johannesevangelium berichtet: Nach der Mahlzeit machte Jesus etwas, was normalerweise \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">der niedrigste \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Dienst war: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">E\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">r wusch den Jüngern die Füße (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"13\" data-verse=\"4-12\">Johannes 13,4-12\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">).\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">Der Weg zum Ölberg \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Nach dem Abendessen verließ Jesus mit seinen Jüngern das Haus in der Oberstadt (heute: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW101579785 BCX0\">Zionsberg\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">) und ging mit ihnen hinunter an den Fuß des Ölbergs. Es war Nacht geworden\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> und in den Häusern feierten die Menschen. Jesus hatte vor, mit seinen Jüngern in einem Ölbaum-Garten namens Get\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">seman\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">i\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> (\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">„\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SpellingErrorV2Themed SCXW101579785 BCX0\">Ölkelter\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">“) zu übernachten (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"39-48\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Lukas 22,39\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">-48\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">; \u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">w\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">eiter durfte er sich nach den Passafest-Regeln nicht von Jerusalem entfernen). Schon beim Abendessen und dann auf dem Weg sprach Jesus über das, was jetzt kommen und was für die Zeit nach seiner Auferstehung wichtig sein würde.\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Im Garten \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Getsemani\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Im Garten angekommen\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> lagerten sich die Jünger; mit drei von ihnen ging Jesus noch weiter in den Garten hinein. Er bat die drei, nicht einzuschlafen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"26\" data-verse=\"40-41\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">M\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">atthäus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">26,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">40-41\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">). Er wusste, was jetzt geschehen würde, und er wusste auch, dass er jetzt noch leicht über den Ölberg in die Wüste fliehen könnte. Er fing an, im Gebet mit Gott zu reden, ja\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> mit ihm zu ringen, ob der Weg in den Tod unbedingt der Wille seines Vaters im Himmel \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">wäre\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">. Schließlich betete er: „Aber nicht, was ich will, soll geschehen, sondern was du willst“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"42\">Lukas 22,42\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">). Als er zu den Jüngern zurückkam, fand er sie schlafend\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">. Er war enttäuscht, weckte sie – und sah schon von Weitem \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">die \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Tempelwache mit Fackeln kommen, angeführt von Judas (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"26\" data-verse=\"47\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Matthäus 26,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">47\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">).\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Die Verhaftung und das \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">erste \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Verhör\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Die Verhaftung ging schnell. Im Dunkel der Nacht war der Kuss des Judas das nötige Erkennungszeichen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"48\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Lukas 22,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">48\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">). Petrus wehrte sich zunächst noch, wollte kämpfen, aber Jesus verbot es ihm (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"51-54\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Lukas 22,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">51\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">-54\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">). Jesus wurde abgeführt und zum Palast des Hohepriesters gebracht. Noch in der Nacht wurde Jesus zum ersten Mal verhört und von den Wachleuten verspottet (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"26\" data-verse=\"67-68\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Matthäus 26,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">6\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">7-68\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">). Die meisten Jünger waren geflohen; doch Johannes und Petrus waren der Tempelwache gefolgt. Petrus hatte sogar den Mut, in den Innenhof des Palastes zu treten; dort konnte er sich am Feuer wärmen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"54-55\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Lukas 22,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">54-\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">55\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">). Allerdings wurde er dort auch als Freund von Jesus erkannt. Doch Petrus leugnete dreimal, zu Jesus zu gehören – dann krähte ein Hahn, genau wie es Jesus vorausgesagt hatte.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">Das Verhör vor dem Hohen Rat\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Früh am Freitagmorgen versammelte sich das oberste jüdische Gremium, der \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">siebzig\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">köpfige Rat (Sanhedrin), um Jesus zu verhören (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"66-71\">Lukas 22,66-71\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">). Ihm wurde vorgeworfen, den Tempel abreißen zu wollen. Nach jüdischem Recht mussten zwei Zeugen unabhängig voneinander dasselbe Vergehen schildern. Im Prozess um Jesus gelang das nicht. Dann setzte der Hohepriester alles auf eine Karte. Er fragte Jesus direkt: „Bist du der Messias, der Sohn Gottes?“ Jesus bejahte diese Frage (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"26\" data-verse=\"63-64\">Matthäus 26,63-64\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">). Darin sah der jüdische Rat eine Gotteslästerung – und Grund genug, Jesus zum Tode zu verurteilen (vgl. \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"26\" data-verse=\"65-68\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">M\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">atthäus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">26,65-68\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">).\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Das \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Todesurteil\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">Das Recht, ein Todesurteil zu vollstrecken, hatte allerdings nur die römische Besatzungsmacht. Weil Pilatus gerade in Jerusalem weilte, nahm der jüdische Rat darauf besonders Rücksicht. Er übergab Jesus den Römern. Die Anklage formulierten er geschickt. Hätte er gesagt, Jesus behauptete, der Sohn Gottes zu sein, hätte das Pilatus absolut nicht interessiert. Darum drehte der Rat die Anklage ins Politische und sagte: Jesus hat behauptet, ein König zu sein (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"1-5\">Markus 15,1-5\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">). Dies musste Pilatus als Aufstand gegen den Kaiser auffassen. Doch er zögerte. Aus Jesus wurde er nicht richtig schlau. Das Johannesevangelium berichtet am ausführlichsten über den Dialog zwischen Pilatus und Jesus (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"18\" data-verse=\"28-38\">Johannes 18,28-38\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">). Pilatus versuchte einen Ausweg: Zum Passafest amnestierte er in der Regel einen Gefangenen (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"27\" data-verse=\"15-26\">Matthäus 27,15-26\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">). Er stellte die Juden vor die Wahl, ob ein verurteilter Mörder namens Barabbas oder Jesus freikommen sollte; damit stellte er Jesus schon auf die Stufe eines Verurteilten und beging so einen juristischen Fehler. Schließlich gab er dem Drängen der Juden nach und verurteilte Jesus zum Tod am Kreuz (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"27\" data-verse=\"26\">Matthäus 27,26\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">). \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Die \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Kreuzigung\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Die Vollstreckung des Todesurteils begann mit einer Geißelung. Schon diese war grausam: In die Lederriemen der Peitsche waren spitze Stacheln geflochten, die die Haut in Fetzen vom Körper zogen. \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">K\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">ein Wunder, dass Jesus den Holzbalken nicht mehr auf dem Rücken tragen konnte (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"23\" data-verse=\"26\">Lukas 23,26\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">); das Holz musste von jemand anderem getragen werden.\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">Die Kreuzigung war eine äußerst grausame Todesstrafe. Nach römischem Recht durfte sie nur an „Barbaren“, nicht an römischen Bürgern vollstreckt werden. Zuerst wurden dem Verurteilten 2 cm dicke Nägel durch die Handwurzeln getrieben und diese auf das Querholz festgenagelt. Dann zog man das Querholz am senkrechten Balken nach oben und schlug lange Nägel durch die Fußknöchel ins Holz. Die Schmerzen waren sehr heftig. Das Blut floss in Strömen. Oft starben Verurteilte schon bei dieser Prozedur. Hing ein Körper länger am Kreuz, trat der Tod langsam durch Ersticken ein. Die Berichte der vier Evangelien (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"27\" data-verse=\"31-56\">Matthäus 27,31-56\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MRK\" data-chapter=\"15\" data-verse=\"20-41\">Markus 15,20-41\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"23\" data-verse=\"32-49\">Lukas 23,32-49\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">; \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"JHN\" data-chapter=\"19\" data-verse=\"16-37\">Johannes 19,16-37\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">) zeigen: Jesus hing etwa \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">sechs \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Stunden lang am Kreuz (von 9:00 Uhr bis 15:00 Uhr).\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Höchst erstaunlich war, wie Jesus in diesem grenzenlosen Leiden reagierte: Er verfluchte die Soldaten, die ihn annagelte\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">n,\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> nicht, sondern bat Gott für sie um Vergebung. Er brüllte nicht seine Wut hinaus, sondern sorgte sich um seine Mutter Maria. Einem der Verbrecher, die neben ihm gekreuzigt wurden, sagte er \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">für denselben Tag \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">noch das Paradies zu. Und er betete den Sterbepsalm eines frommen Juden, \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"PSA\" data-chapter=\"22\" data-verse=\"1\">Psalm 22\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\"> (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"27\" data-verse=\"46\">Matthäus 27,46\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">). Er starb nicht gottverlassen, sondern gab sein Leben mit \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"PSA\" data-chapter=\"31\" data-verse=\"6\">Psalm 31,6\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\"> ganz seinem Vater hin (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"23\" data-verse=\"46\">Lukas 23,46\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">). \u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Ch2>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Der Tod\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">: Gott \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">war\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> am Werk\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"EOP SCXW101579785 BCX0\"> \u003C/span>\u003C/h2>\n\u003C/div>\n\u003Cdiv>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Als Jesus starb, geschahen große Zeichen: Die Sonne verfinsterte ihren Schein (vgl\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">.\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> \u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"LUK\" data-chapter=\"23\" data-verse=\"44-45\">Lukas 23,44-45\u003C/span>\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">); die Schöpfung trauerte mit. Im Jerusalemer Tempel zerriss der Vorhang, der vor dem Allerheiligsten hing, und zwar „von oben nach unten“ (\u003Cspan class=\"bref\" data-book=\"MAT\" data-chapter=\"27\" data-verse=\"51\">Matthäus 27,51\u003C/span>\u003C/span>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">). D\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">ies zeigte: \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">I\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">m Kreuzestod \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">von Jesus\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> war Gott am Werk. Der Weg zu ihm ist\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> nun\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\"> frei. Versöhnung \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">g\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">ibt \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">es nicht mehr im Tempel, sondern dort am Kreuz, an dem Jesus \u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">gestorben war\u003C/span>\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">.\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp> \u003C/p>\n\u003Cp>\u003Cspan class=\"TextRun SCXW101579785 BCX0\">\u003Cspan class=\"NormalTextRun SCXW101579785 BCX0\">Ulrich Mack\u003C/span>\u003C/span>\u003C/p>\n\u003C/div>","images/128/wie-waren-die-letzten-stunden-im-leben-jesus-christus.webp",1776253416778]